日本文学

作者 : 叶渭渠
出版社 : 上海外语教育出版社

评语 : 用于了解日本文学，是一个不错的大纲。但对一些作品的分析还有值得商榷的地方。还是那句话，不要太听信别人的评鉴，尽量自己看作品原著吧。

作者 : 西乡信纲
出版社 : 人民文学出版社

评语 : 还得看看日本人自己写的。很多中国研究者没讲到的内容，日本人自己讲得比较清楚，加上这本书的论述，多了欧式灵动的思考性，显得比较活络。书写的体例也不一样。很有收获。

作者 : 叶渭渠
出版社 : 东方出版社

评语 : 从建筑、神话、文艺、风俗等多方面，帮助简单地了解一些日本文化

作者 : 刘振瀛 编著
出版社 : 商务印书馆

评语 : 摘引原文，对神话，净琉璃，物语小说，俳句和歌等作了深入的讲解。相关的作品还有刘振瀛先生的《日本文学论集》（北大出版社1991年2月第一版），其中有关于源氏物语、平家物语和樋口一叶、夏目漱石等人的评介，还有刘先生自译的《熊野》（“熊野松风白米饭”。虽说是王朝趣味，但我还是不喜欢把原著译成中文时用古雅的文字。白话加适量的雅词似乎更能体现原著的风味。）论集里观点比较马列，很多东西现在看来值得商榷，但是对产生文学的社会经济背景进行剖析，确实有助于更深入地了解作品。

作者 : 刘德润/张文宏/王磊
出版社 : 外语教学与研究出版社

评语 : 这本书对和歌和俳句的介绍很值得推荐。

作者 : 卞崇道
出版社 : 东方出版社

作者 : 王若茜
出版社 : 宁夏人民出版社

作者 : 蔡春华
出版社 : 宁夏人民

评语 : 很有意思的书，介绍了民间童话、笑话、传说等等。一下就看完了。

作者 : 王晓平
出版社 : 宁夏人民

评语 : 喜欢的内容是谣曲《松山镜》、《羽衣》，一些落语，以及对于孝子故事的分析

作者 : 蔡春华
出版社 : 上海三联书店

作者 : [日] 安万侣
出版社 : 中国对外翻译出版公司

评语 : 一个老师讲到日本的创世神话时，说日本文化中有一种“诚”，日本人没有像其他民族一样因为羞耻感把男女交合之事修饰或者模糊化，还联系到了“好色”精神。记·纪是日本的神话，日本最初的神道和天皇的来历在其中都可以了解到。

出版社 : 人民文学出版社

评语 : 竹取物语短而有趣。大家要相信古人的情趣，把从前听说过的相关作品解读全部抛掉，自己读一读原著就知道了。伊势物语个人看不下去。落洼物语有助于大家了解一下古代日本贵族奇怪的婚姻制度。所以啊，日本人女人为什么这么重视衣饰与书法、作和歌，她丈夫可能结婚好几年了还不知道她长什么样！黑夜里只能闻她的熏香，摸她的衣料，白天分别之后就看她的字迹和赠答歌。不合理吧，所以最后也无法延续。

作者 : [日] 藤原道纲母/紫式部 等
出版社 : 河北教育出版社

评语 : 有人说日本文学展现其文化中女性气质（阴性）的一面。有些道理。很细腻，所以需要耐心，以平和的心绪来看。最喜欢蜻蛉日记，最诚挚，也最风雅，我很喜欢藤原道纲母的笔触。和泉式部日记一般，最初杜鹃声的问答挺有情致，后面的内容虽然也有风雅的才气，但就没给我留下特别深刻的印象。紫式部日记和更级日记都不怎么喜欢，尤其是紫式部日记，由于供职宫廷，担心内心的想法被人看到而违心地写些话语和事件，让我觉得很悲惨。更级日记太粗朴了，杂乱缺略的样子，太不风雅，可能和作者的地位，或者和译者也有关系？

作者 : （日）紫式部
出版社 : 人民文学出版社

评语 : 很多日本现代派小说家最后又都倒回去研究日本古典文学了，源氏物语就是其中最受他们钟爱的作品之一。（这好像和中国的情况很相似，一个民族的古典文艺能够吸引后代的人不断向她回归，这种文艺肯定是值得人欣赏和研究的。）世界上最早出现的长篇小说。买一套丰子恺的版本，放在枕头边，有空看看，很有滋味，美啊！

作者 : 清少纳言
出版社 : 河北教育出版社

评语 : 清少纳言不断地追寻、把握身边所有细碎的情趣，“笔都写凸了”，但是但是，没有耐心和细心，要体会她展现给我们看的美的经验，是很困难的。

作者 : 周作人
出版社 : 新星出版社

作者 : 无名氏
出版社 : 云南人民出版社

评语 : 日本的戏剧小说很多都取材于平家物语，它在日本的地位大概相当于中国的三国演义吧。可以参考刘振瀛先生的日本文学史话。个人也很喜欢读这本书，故事情思相当细腻。但是这个版本的错字别字很多。

作者 : [日] 鸭长明/吉田兼好
出版社 : 河北教育出版社

评语 : 更喜欢鸭长明的方丈记，记了当时日本发生的灾害。徒然草里有很多教训人的篇章，感觉没什么意思。

出版社 : 人民文学出版社

评语 : 狂言都很简短，更像笑剧而不是戏剧，虽然是天真浪漫的民间趣味，但类型的意味和程式的意味也比较浓厚，很有特色。“狂言的笑是善意的笑。”这也没错。

作者 : 李树果
出版社 : 天津人民出版社

评语 : 日本小说受中国小说影响是肯定的，特别是三言二拍。但是它自己的特色也很明显，日本人的性格特质和中国人很不一样。曙草子最有意思，野分夫人这样的角色中国有吗？请高人指教了。以我之见最中国化的还不是最早的翻改小说，反而是曲江马琴的南柯梦，简直是得了封建迂腐思想的神髓。最讨厌的就是这篇了。

作者 : 【日】井原西鹤
出版社 : 上海译文出版社

评语 : 井原西鹤在日本很有名吧，但是在中国没什么名气。江户时代差不多是中国明末清初了。描绘市民阶层的爱欲和经济生活。好色五人女还好，好色一代女就更惊人了，是一个从事了当时所有性行业的女人的自述。（好色在日本的意义和中国多有区别，没有中国人想象中下流的意味）多令人惊诧啊，中国好像没这种东西。（不知道九尾龟是不是？）另外，中国那时候虽然市民阶层也发达，但是现在我们似乎没有看到当时有类似井原西鹤这样集中地描绘原始资本积累状态的作品。

作者 : [日] 式亭三马
出版社 : 人民文学出版社

评语 : 著名的“滑稽本”。可是我还看不出什么滑稽的地方。由于时代、文化差异，理解起来困难很大。挺有挫败感的。

作者 : (日)国木田独步等
出版社 : 中国对外翻译出版公司

评语 : 周氏兄弟对日本都很关注，这套书好像是两兄弟还没“西有长庚，东有启明”闹分家的时候一起做的。这本是他们选的近代作家如石川啄木、国木田独步、武者小路实笃、志贺直哉等人的小说、戏剧作品，另一本是诗歌。鲁迅说中日总会互相理解的，但不是今天。也不知道是哪一天。现在看起来很遥远。

作者 : 叶渭渠
出版社 : 上海文艺出版社

评语 : 樋口一叶《大年夜》只是一个很小的故事冲突，但是写得相当细腻（因为有许多细节），还留下一个悬念。很感人。森鸥外《雁》里描绘人的意识的笔触，或许影响了后来的自然主义作家吧。这两个作家笔下流淌出来的文字，都是一种早期作家比较淳朴、和美的感觉。哥儿还没看，因为不喜欢我是猫，所以对夏目漱石的作品一直提不起兴趣，虽然说他被称作日本的鲁迅（其实是鲁迅留学的时候拜读过他的小说），还被印在日元上（p.s.樋口一叶也被印在日元上，可她当时是贫病交加而死的，有点讽刺啊）。看过紫儿之后去借源氏物语看了，确实是很美的，要从头看起。

作者 : [日] 永井荷风
出版社 : 作家出版社

评语 : 艺伎生活，遗老情绪。永井荷风是归到自然主义一派的作家。比起田山花袋的《棉被》，他的作品可能更加精致一些吧，因为他是一个怀念旧时代趣味的人。