Few statesmen in history have inspired the imagination of generations of Germans more than the founder of the Kaiserreich, Otto von Bismarck. The archetype of charismatic leadership, the Iron Chancellor maintained his pre-eminent position in the pantheon of Germany's political iconography for much of the twentieth century. Based on a large selection of primary sources, this book provides an insightful analysis of the Bismarck myth's profound impact on Germany's political culture. In particular, it investigates the ways in which that myth was used to undermine parliamentary democracy in Germany after the Great War, paving the way for its replacement by authoritarian rule under an allegedly 'Bismarckian' charismatic leader, Adolf Hitler. As one of the most powerful weapons of nationalist agitation against the Weimar Republic, the Bismarck myth was never contested. The nationalists' ideologically charged interpretation of Bismarck as the father of the German nation-state and model for future political decision-making clashed with rivalling - and thoroughly critical - democratic and communist perceptions of the Iron Chancellor. The quarrel over Bismarck's legacy demonstrates how the clash of ideologies, particularly between 1918 and 1933, resulted in a highly political fight for the 'correct' and universal interpretation of the German past. Essential reading for anyone interested in modern German history, this book sheds new light on the Weimar Republic's struggle for survival and the reasons for its failure.
0 有用 打蜡群岛 2024-01-27 03:01:01 上海
格瓦特主要研究了俾斯麦神话对于魏玛共和的破坏性影响,在帝国时期用来捏合国家的俾斯麦神话在魏玛共和国被右翼利用来反对国家,他们宣称共和国由俾斯麦认定的国家叛徒建立,并将由第二个俾斯麦恢复的威权主义国家取代;左翼对抗这一政治神话的尝试因为右翼对核心机构的掌控而失败,然而最终利用这一神话崛起的希特勒又压制了制造这一神话的传统右翼;魏玛共和国坍塌于共识的缺乏,而俾斯麦神话的破坏性正是这一共识缺乏的表现
0 有用 加藤惠 2023-08-18 00:06:00 江苏
德意志人是个有神话的民族,但1871-1945年的德意志帝国实在是个缺乏神话的国家,必须一遍遍抬出俾斯麦的亡灵。魏玛时代俾斯麦主要有两种形象:保守的民族主义强人和现实主义的政治家。保守派不断鼓吹前者,最后被纳粹吞噬。共和国的支持者强调后一种形象。但问题是俾斯麦的现实政治是建立在破坏法律和践踏政治共识基础上的个人统治,这对维护共和国显然也是不利的。可能确实像蒙森说的那样,俾斯麦用王朝手段实现自由派民... 德意志人是个有神话的民族,但1871-1945年的德意志帝国实在是个缺乏神话的国家,必须一遍遍抬出俾斯麦的亡灵。魏玛时代俾斯麦主要有两种形象:保守的民族主义强人和现实主义的政治家。保守派不断鼓吹前者,最后被纳粹吞噬。共和国的支持者强调后一种形象。但问题是俾斯麦的现实政治是建立在破坏法律和践踏政治共识基础上的个人统治,这对维护共和国显然也是不利的。可能确实像蒙森说的那样,俾斯麦用王朝手段实现自由派民族主义者的目标,反过来取代了前者的生态位。从这个角度来说俾斯麦留下的政治遗产还是负面居多。 (展开)
0 有用 打蜡群岛 2024-01-27 03:01:01 上海
格瓦特主要研究了俾斯麦神话对于魏玛共和的破坏性影响,在帝国时期用来捏合国家的俾斯麦神话在魏玛共和国被右翼利用来反对国家,他们宣称共和国由俾斯麦认定的国家叛徒建立,并将由第二个俾斯麦恢复的威权主义国家取代;左翼对抗这一政治神话的尝试因为右翼对核心机构的掌控而失败,然而最终利用这一神话崛起的希特勒又压制了制造这一神话的传统右翼;魏玛共和国坍塌于共识的缺乏,而俾斯麦神话的破坏性正是这一共识缺乏的表现
0 有用 加藤惠 2023-08-18 00:06:00 江苏
德意志人是个有神话的民族,但1871-1945年的德意志帝国实在是个缺乏神话的国家,必须一遍遍抬出俾斯麦的亡灵。魏玛时代俾斯麦主要有两种形象:保守的民族主义强人和现实主义的政治家。保守派不断鼓吹前者,最后被纳粹吞噬。共和国的支持者强调后一种形象。但问题是俾斯麦的现实政治是建立在破坏法律和践踏政治共识基础上的个人统治,这对维护共和国显然也是不利的。可能确实像蒙森说的那样,俾斯麦用王朝手段实现自由派民... 德意志人是个有神话的民族,但1871-1945年的德意志帝国实在是个缺乏神话的国家,必须一遍遍抬出俾斯麦的亡灵。魏玛时代俾斯麦主要有两种形象:保守的民族主义强人和现实主义的政治家。保守派不断鼓吹前者,最后被纳粹吞噬。共和国的支持者强调后一种形象。但问题是俾斯麦的现实政治是建立在破坏法律和践踏政治共识基础上的个人统治,这对维护共和国显然也是不利的。可能确实像蒙森说的那样,俾斯麦用王朝手段实现自由派民族主义者的目标,反过来取代了前者的生态位。从这个角度来说俾斯麦留下的政治遗产还是负面居多。 (展开)