作者:
Pierre L. van den Berghe
出版社: Praeger Paperback
出版年: 1987
页数: 318
定价: $35.00
ISBN: 9780275927097
出版社: Praeger Paperback
出版年: 1987
页数: 318
定价: $35.00
ISBN: 9780275927097
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 西文人类学、考古学书目 (丁丁)
- 民族志..範式...反思...及其他 (系喇嘛)
- 人类学民族学 (泽上)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有7人想读,手里有一本闲着?
订阅关于The Ethnic Phenomenon的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 柚儿圆 2021-03-09 10:52:30
不值一读,应该跟斯宾塞一起丢进垃圾桶。 范登博格将基因、生态环境等生物学因素(以及文化)纳入社会行动的解释。这种观点本身是有道理的,但是一方面作者的理论框架中是没有“精度”的,不讲测量的,即只能说明存在影响,而没有标准可以说明存在多大影响,这也使得作者会将自己的主观解释(或者作者所说的意识形态)强加到生物学的研究结果当中,赋予生物学因素本身不具有的社会意义,如认为基因会尽量进行增殖,生物差异为性别... 不值一读,应该跟斯宾塞一起丢进垃圾桶。 范登博格将基因、生态环境等生物学因素(以及文化)纳入社会行动的解释。这种观点本身是有道理的,但是一方面作者的理论框架中是没有“精度”的,不讲测量的,即只能说明存在影响,而没有标准可以说明存在多大影响,这也使得作者会将自己的主观解释(或者作者所说的意识形态)强加到生物学的研究结果当中,赋予生物学因素本身不具有的社会意义,如认为基因会尽量进行增殖,生物差异为性别分工提供正当性等;另一方面,作者社会达尔文主义的观点——人是在基因、生态和文化的三重影响下进行自然选择,结果是适者生存——显然忽略了社会行动中的自然法则在许多情况下并不是“自然”的,规则和优胜劣汰的方式本身就是人的文化创造物,所以并不能断言人类社会中“适者生存”法则的正当性 (展开)
1 有用 柚儿圆 2021-03-09 10:52:30
不值一读,应该跟斯宾塞一起丢进垃圾桶。 范登博格将基因、生态环境等生物学因素(以及文化)纳入社会行动的解释。这种观点本身是有道理的,但是一方面作者的理论框架中是没有“精度”的,不讲测量的,即只能说明存在影响,而没有标准可以说明存在多大影响,这也使得作者会将自己的主观解释(或者作者所说的意识形态)强加到生物学的研究结果当中,赋予生物学因素本身不具有的社会意义,如认为基因会尽量进行增殖,生物差异为性别... 不值一读,应该跟斯宾塞一起丢进垃圾桶。 范登博格将基因、生态环境等生物学因素(以及文化)纳入社会行动的解释。这种观点本身是有道理的,但是一方面作者的理论框架中是没有“精度”的,不讲测量的,即只能说明存在影响,而没有标准可以说明存在多大影响,这也使得作者会将自己的主观解释(或者作者所说的意识形态)强加到生物学的研究结果当中,赋予生物学因素本身不具有的社会意义,如认为基因会尽量进行增殖,生物差异为性别分工提供正当性等;另一方面,作者社会达尔文主义的观点——人是在基因、生态和文化的三重影响下进行自然选择,结果是适者生存——显然忽略了社会行动中的自然法则在许多情况下并不是“自然”的,规则和优胜劣汰的方式本身就是人的文化创造物,所以并不能断言人类社会中“适者生存”法则的正当性 (展开)