The Imperial Screen

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• 在极权主义统治下，创造性究竟应以何种方式存在？这正是本书所要关注的焦点。具体而言，就是通过考察十五年战争期间，即1931年至1945年期间的日本电影长夜，来剖析当时处于法西斯主义高压统治下的日本社会。事实上，关于这一时期艺术家及知识分子的个人“叛变”问题，已经被写得很多了。然而，此书所要审视的是另一种不同性质的“叛变”，它并非起因于严刑拷打或恫吓，而是由于人们的理想和欲望受到操纵，从而产生的那种“成批的叛变”。当年，那些正像现在我们中间的好人一样，既是博爱主义者又是宽容的知识分子的人们，是怎样把自己的才能、精力和灵感等等都输给了极权主义体制，并任其去操纵和利用的呢？分析并阐明这一历史过程，便是我撰写此著的目的。为什么呢？因为只要具备同样的条件，那么同样的事情还会在日本、美国及其他所谓的“先进国家”里再度发生。试想一想，假若我们自己也正处在走投无路的情况下，并且面临的不仅仅是毫无宽容，甚至是迫于某种历史的必然性，这种时候，我们果真能断言说“自己绝不会与那样的体制合作”吗？ 这不是关于恶人与善良的牺牲者的故事，而是关于某种体制在被某些具有坚定（甚至狂热）信念的人所利用的前提下，那些无坚定信念的艺术家和知识分子们怎样受其操纵的历史过程。在此，拙著针对该历史过程的发展结构进行了严密的剖析和观察。 (查看原文)

  豆友22531901 2012-06-05 12:26:17

• 1931年，“九一八事变”就像是一场经过严密组织安排的娱乐活动一样在日本国民的面前展开了。报纸上一连数月都以无比“震怒”的标题，连篇累牍地刊登了鼓吹中国阴谋之说的御用新闻，从而拉开了事变的序幕。以后这种模式便一直持续了整个30年代，每起事件的报道都是说“绝非日方的挑衅”，即使并无任何历史性的关联，也仍被说成是中国的单方面挑衅，于是这些事件从历史的客观发展之中被割裂开来、变成了“历史片”中常见的那种经过编造的事件了。（下略） 从这类事件的报道中，还可看到另一方面——这与当时战争电影的发展直接相关——每个事件都是用英雄主义和悲哀情调装点起来的小故事。无论哪个国家的媒体都试图给读者提供一个“透视大标题背后”的特殊感觉，而日本则是将这种“透视”当作“美谈”了。首先是通过报刊登载，并利用其轰动效应来使“美谈”不断得到锤炼，最终在大众型版面上定型。一般地，英雄人物从其孩提时代起，精神就被美化成像是一段一段的小说，一直延续到人们对英雄“牺牲瞬间”的怀念为止。如此一来，“美谈”的商业价值便得到确立，然后就以连载小说、广播剧、戏剧、电影的形式被广泛公开和放映。 (查看原文)

  豆友22531901 2012-06-05 12:37:19

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