内容简介 · · · · · ·

待作者真的踏上这个岛国，亲睛目睹了种种服饰现象以后，作者觉得思路特别清晰，不但有许多着装现象可供我们思考，而且也有必要向中国乃至全世界人去展示一个客观认识下的日本。

日本服饰文化乃至国民性，不是单一的，我们从文化的角度上去看，不应该简单地予以褒贬。日本有些地方还是让我们信服，可是有些地方却实在令人费解。

我们与日本，在历史上既有友谊也有仇恨，这是事实。作者写这本书所本着的宗旨是:客观地观察，客观地分析，客观地思考，目的是通过服饰去了解我们的近邻。这应该是一个有关人类文化的问题。容不得我们随意，也容不得我们懈怠，更容不得带有民族的偏见。当然，话虽是这样说，有时还是不免有一种民族感情在起作用。我时刻提醒自己，讨论文化不应存有成见，但也必须承认，我首先是一个人，一个中国人。

给文化以公正的阐释，无论过去，现在，还是未来。作为文化学者来说，作者想作者没有理由...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

先用含沙较多的泥塑出形象，然后再外表涂漆，趁漆未干时，将裁成小方片的纻麻纺织物一块接一块地粘在塑像上，如此一遍一遍地重复。纻麻因是纺织物，所以有经纬，等于加固了。待漆与纻麻好似水泥和钢筋一样，形成一个整体时，就可以掏去原塑的沙泥，只留下漆质的夹纻像。 (查看原文)

ketos 2013-09-26 10:25:23

—— 引自章节：全书
由于扎染既不是以蜡防染（蜡缬），又不是以板防染（夹缬），而是先将待染的织物，按设计好的图案以线钉缝（唐代有内缝谷粒者），抽紧后，再用线紧紧系扎，使它在浸染过程中防染。然后拆去缝线，所以染成的花纹呈现出不规则的边缘。这些边缘受到染液浸润的程度不同，很自然地形成由浅至深的色晕。 (查看原文)

ketos 2013-09-26 10:25:23

—— 引自章节：全书