内容简介 · · · · · ·
林庚先生是海内外著名的楚辞学专家，他毕生与楚辞结缘，从上世纪三十年代在福建长汀的厦门大学从事文学史教学，到八十年代在北京大学问世《天问论笺》并带教楚辞研究的博士生，楚辞可以说陪伴了他半个多世纪，他也将自己大半生的岁月，浸润在了屈原和他的作品的世界中。这期间，除去与文学史研究有关的内容（《中国文学史》和《中国文学简史》著作中的楚辞部分），他的楚辞研究的主要成果，是两部代表性著作——《诗人屈原及其作品研究》和《天问论笺》。
丛书信息
· · · · · ·
林庚诗文集单行本(共10册)，
这套丛书还有
《中国文学史》《中国历代诗歌选（先秦至隋代）》《唐诗综论》《西游记漫话》《林庚推荐唐诗》
等
。
喜欢读"林庚楚辞研究两种"的人也喜欢 · · · · · ·
林庚楚辞研究两种的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 青铜是我存在的方式 （1） (葵小屯)
- 楚辞系列 (wendy)
- 楚辞研究书目 (葵小屯)
- 林庚 (希米格)
- 我的民国文艺Ⅱ (羊的门)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有183人想读，手里有一本闲着?
订阅关于林庚楚辞研究两种的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 桃稚莫莫 2011-03-05 22:07:21
这真的是一本非常有价值的书。林庚先生如此出名，拜读过他的中国文学简史，非常欣赏他那些独到的语言，认真的态度。就连这一本书，在袁行霈先生的序下，更加显得光彩动人。如果你想了解楚辞，这本书不看绝对后悔。
0 有用 在土星的标志下 2010-09-19 20:16:36
作为诗人，林庚先生的感觉还是很敏锐的。可惜其中有些话多少受历史的影响，表达也是笼统而浪漫。
0 有用 鹠鷅 2014-03-19 22:07:55
跟不上大师的思维节奏。。。
0 有用 万水千山皮皮虾 2023-08-14 22:05:56 北京
从文字的形式到声音，都体现着诗人读诗的敏感和体贴。九歌的作法，兮的性质（先秦散文-诗歌节奏的互济与创造），离骚中窜入文字的析读，均令人耳目一新。认为彭咸为楚先祖彭铿（铿从坚声 真部溪纽，咸侵部群纽；彭出祝融）、湘君湘夫人为一篇，其说可商，但语言均澄澈，趣味则不尽，令人玩之再三。《民族诗人屈原传》，作于51年，当与郭沫若较早的研究对看，各有千秋，立场有微妙的不同。情感上，我更亲近林、郭，也不太能如胡... 从文字的形式到声音，都体现着诗人读诗的敏感和体贴。九歌的作法，兮的性质（先秦散文-诗歌节奏的互济与创造），离骚中窜入文字的析读，均令人耳目一新。认为彭咸为楚先祖彭铿（铿从坚声 真部溪纽，咸侵部群纽；彭出祝融）、湘君湘夫人为一篇，其说可商，但语言均澄澈，趣味则不尽，令人玩之再三。《民族诗人屈原传》，作于51年，当与郭沫若较早的研究对看，各有千秋，立场有微妙的不同。情感上，我更亲近林、郭，也不太能如胡适、柯马丁那样，认为屈原是一个箭垛式的文化英雄，我还是愿意相信有这样一个真与力合一，美与善交织的伟大人格的诗人存在，不仅是诗的作者，他本身就是诗，以诗与人的合一永远成为后人共同向往而解释不完的“惊异事件”，感动无数的人，诗坛也因这样崇高的典式而成为人生的修炼所。徐志啸导读极无味，大段照抄原文。 (展开)
0 有用 乔庄皮皮 2023-05-22 18:54:48 北京
1，不容易，《天问》188句（行），第一次认认真真读完原文和译注；2，顺手参读他书解读，五雷轰顶，三观尽碎，与其左支右绌补救，何不干脆承认屈原就是箭垛人物（胡适）、文化英雄（柯马丁）？3，印象深的观点：《诗经》《楚辞》中的“帝”指天帝、上帝，不指人间君王；周公不支持武王伐纣，所以后来才有管蔡之乱恐惧流言等等；《离骚》在前，《九歌》在后，《离骚》是诗歌打破传统走向散文化，《九歌》是诗歌又回到传统形式... 1，不容易，《天问》188句（行），第一次认认真真读完原文和译注；2，顺手参读他书解读，五雷轰顶，三观尽碎，与其左支右绌补救，何不干脆承认屈原就是箭垛人物（胡适）、文化英雄（柯马丁）？3，印象深的观点：《诗经》《楚辞》中的“帝”指天帝、上帝，不指人间君王；周公不支持武王伐纣，所以后来才有管蔡之乱恐惧流言等等；《离骚》在前，《九歌》在后，《离骚》是诗歌打破传统走向散文化，《九歌》是诗歌又回到传统形式；尧是天神，所以有“帝舜”但没有“帝尧”的说法；屈原特别喜欢鲧；云梦泽分云、梦两泽；后羿、伯益、有扈、有易，可能是同一个人；吴人是舜的后裔或分支，世居衡山，后来移民江汉，路上遇到逃避王位的周太子太伯、仲雍兄弟，奉之为君 (展开)
0 有用 万水千山皮皮虾 2023-08-14 22:05:56 北京
从文字的形式到声音，都体现着诗人读诗的敏感和体贴。九歌的作法，兮的性质（先秦散文-诗歌节奏的互济与创造），离骚中窜入文字的析读，均令人耳目一新。认为彭咸为楚先祖彭铿（铿从坚声 真部溪纽，咸侵部群纽；彭出祝融）、湘君湘夫人为一篇，其说可商，但语言均澄澈，趣味则不尽，令人玩之再三。《民族诗人屈原传》，作于51年，当与郭沫若较早的研究对看，各有千秋，立场有微妙的不同。情感上，我更亲近林、郭，也不太能如胡... 从文字的形式到声音，都体现着诗人读诗的敏感和体贴。九歌的作法，兮的性质（先秦散文-诗歌节奏的互济与创造），离骚中窜入文字的析读，均令人耳目一新。认为彭咸为楚先祖彭铿（铿从坚声 真部溪纽，咸侵部群纽；彭出祝融）、湘君湘夫人为一篇，其说可商，但语言均澄澈，趣味则不尽，令人玩之再三。《民族诗人屈原传》，作于51年，当与郭沫若较早的研究对看，各有千秋，立场有微妙的不同。情感上，我更亲近林、郭，也不太能如胡适、柯马丁那样，认为屈原是一个箭垛式的文化英雄，我还是愿意相信有这样一个真与力合一，美与善交织的伟大人格的诗人存在，不仅是诗的作者，他本身就是诗，以诗与人的合一永远成为后人共同向往而解释不完的“惊异事件”，感动无数的人，诗坛也因这样崇高的典式而成为人生的修炼所。徐志啸导读极无味，大段照抄原文。 (展开)
0 有用 乔庄皮皮 2023-05-22 18:54:48 北京
1，不容易，《天问》188句（行），第一次认认真真读完原文和译注；2，顺手参读他书解读，五雷轰顶，三观尽碎，与其左支右绌补救，何不干脆承认屈原就是箭垛人物（胡适）、文化英雄（柯马丁）？3，印象深的观点：《诗经》《楚辞》中的“帝”指天帝、上帝，不指人间君王；周公不支持武王伐纣，所以后来才有管蔡之乱恐惧流言等等；《离骚》在前，《九歌》在后，《离骚》是诗歌打破传统走向散文化，《九歌》是诗歌又回到传统形式... 1，不容易，《天问》188句（行），第一次认认真真读完原文和译注；2，顺手参读他书解读，五雷轰顶，三观尽碎，与其左支右绌补救，何不干脆承认屈原就是箭垛人物（胡适）、文化英雄（柯马丁）？3，印象深的观点：《诗经》《楚辞》中的“帝”指天帝、上帝，不指人间君王；周公不支持武王伐纣，所以后来才有管蔡之乱恐惧流言等等；《离骚》在前，《九歌》在后，《离骚》是诗歌打破传统走向散文化，《九歌》是诗歌又回到传统形式；尧是天神，所以有“帝舜”但没有“帝尧”的说法；屈原特别喜欢鲧；云梦泽分云、梦两泽；后羿、伯益、有扈、有易，可能是同一个人；吴人是舜的后裔或分支，世居衡山，后来移民江汉，路上遇到逃避王位的周太子太伯、仲雍兄弟，奉之为君 (展开)
0 有用 黄西蒙 2022-10-07 16:30:54 北京
很久之前看的
0 有用 Pike 2019-05-03 17:22:10
补标，高中因为楚辞而读此书，因为此书怒背整本楚辞，诸多意见纷繁，偏听偏信就是我吧。
0 有用 sophie兔 2014-08-18 11:58:23
非常喜欢的现代文学家