作者:
梅列日科夫斯基
出版社: 东方出版社
译者: 赵桂莲
出版年: 2000-10
页数: 362
定价: 19.80原
装帧: 平装
丛书: 俄罗斯优秀作家随笔丛书
ISBN: 9787506013499
出版社: 东方出版社
译者: 赵桂莲
出版年: 2000-10
页数: 362
定价: 19.80原
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丛书: 俄罗斯优秀作家随笔丛书
ISBN: 9787506013499
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1 有用 kthlyu 2022-03-27 14:15:46
写给陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、普希金以及屠格涅夫的带有宗教色彩的文学评论。梅列日科夫斯基说:自普希金后,俄国作家们开始纷纷向着不同的方向逃亡,陀思妥耶夫斯基逃向无底黑井一般的自省,屠格涅夫逃向艺术虚无主义,托尔斯泰逃向怜悯与忏悔——全部背离了普希金的乐观愉悦的“太阳”。然而:陀思妥耶夫斯基同时是反基督与基督的先知,高尔基在诅咒祝福、祝福诅咒中成为了另类的先知,而契诃夫作为真正的死者... 写给陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、普希金以及屠格涅夫的带有宗教色彩的文学评论。梅列日科夫斯基说:自普希金后,俄国作家们开始纷纷向着不同的方向逃亡,陀思妥耶夫斯基逃向无底黑井一般的自省,屠格涅夫逃向艺术虚无主义,托尔斯泰逃向怜悯与忏悔——全部背离了普希金的乐观愉悦的“太阳”。然而:陀思妥耶夫斯基同时是反基督与基督的先知,高尔基在诅咒祝福、祝福诅咒中成为了另类的先知,而契诃夫作为真正的死者之间的生者,却是永生的——已经走向他不知面貌与姓名的上帝。读完感到:梅列日科夫斯基的确是类别不明的作者,让他的作品具有一种矛盾的半透明性质,你难说这是怎样的一种文学理论——形而上的、辩证的、甚至传记式的。但无法否认的是:他确实是个深刻的“思想家”,把一切都归属至人与神、宗教与艺术间的对峙和联系了。 (展开)
0 有用 失望的奥利瓦🌈 2022-02-12 14:20:18
梅列日科夫斯基对俄罗斯作家的暴力解读简直不输舍斯托夫。一切都能划归到人神和神人(或者说雅典和耶路撒冷,随你怎么讲)的对立上。陀思妥耶夫斯基你带坏了整整一代的俄罗斯好青年啊。当然很多评论还是有水平的,普希金、契诃夫和高尔基的部分挺开眼。内容非常“辩证”,同一位人物前脚能在这个角度上吹上天,后脚就能在那个角度上贬得一文不值。契诃夫要是亲眼见到梅在他死后对他的评论估计也会挺无奈的。
0 有用 Nicola Ivanez 2023-07-03 23:56:57 北京
喋喋不休又偏激,犀利。
0 有用 纯氧“克伦威尔” 2023-09-18 19:57:47 湖南
梅列日對陀思妥耶夫斯基的描寫讓我熱淚盈眶…… 太陽萬歲!黑暗遁去吧! 得把我的一個朋友帶進來看這本
1 有用 蝴蝶罐頭 2023-05-18 09:57:30 重庆
这不是陀思妥耶夫斯基的禁欲主义的自我折磨,那种千方百计的渴望受苦;不是列夫·托尔斯泰的面对永恒而为罪孽所作的忏悔哭泣;不是屠格涅夫的艺术虚无主义和存在于美中的空明之涅磐;这是为生命而唱的酒神巴克科斯的祝福歌,是永恒的太阳,是事物的黄金分割尺度——是美。源于普希金的俄罗斯文学——背叛了他的主要夙愿:“太阳万岁,黑暗遁去吧!”这是多么怪异!由新的天才中最崇高、最乐观愉快的天才开创的俄罗斯诗歌变成了黑暗... 这不是陀思妥耶夫斯基的禁欲主义的自我折磨,那种千方百计的渴望受苦;不是列夫·托尔斯泰的面对永恒而为罪孽所作的忏悔哭泣;不是屠格涅夫的艺术虚无主义和存在于美中的空明之涅磐;这是为生命而唱的酒神巴克科斯的祝福歌,是永恒的太阳,是事物的黄金分割尺度——是美。源于普希金的俄罗斯文学——背叛了他的主要夙愿:“太阳万岁,黑暗遁去吧!”这是多么怪异!由新的天才中最崇高、最乐观愉快的天才开创的俄罗斯诗歌变成了黑暗的、自我折磨的、怜悯的、恐惧死亡的诗歌。普希金逝世尚不过六十年,而一切都变了。莱蒙托夫和果戈理无望的神秘主义;如同无底漆黑之井一样的陀思妥耶夫斯基的深省;屠格涅夫从死亡恐惧向美的逃亡;列夫·托尔斯泰从死亡恐惧向怜悯的逃亡——这些不过是一排阶梯,沿着这些阶梯我们越走越低,走进了“死亡阴影之国”。 (展开)