内容简介 · · · · · ·
是書為《笑讚》、《芳茹園樂府》二種，趙南星【明】著，盧冀野先生校訂。中州古籍出版社據一九三六年中華書局聚珍仿宋版影印。半頁十二行十九字。書中可圈點之處不多，趙南星乃有明一代著名的政治家和散曲家，笑話自古不入廳堂，不為人所重，因此流傳下來的不多。盧冀野先生為民初著名的曲學家。因此是書足可貴也。
清都散客二種的创作者
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卢前 校注
作者简介 · · · · · ·
赵南星(1550～1627)明代散曲作家，明朝后期著名的政治家，官至吏部尚书，是东林党的首领之一。字梦白，号侪鹤，别号清都散客。明代高邑（今河北高邑县）人。万历二年(1574)进士，任汝宁推官，历户部主事、吏部考功郎中、吏部文选员外郎。
清都散客二種的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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1 有用 非虛構 2024-04-02 10:08:03 北京
【趙南星：荷蓧丈人是避亂隱於農民中的賢者，子路說他不出來做官是不負責任，只顧自己一身乾淨，不替君王出力，是破壞了倫常。如果子路批評得對，那麼《論語》所記孔子的話，「國家政治清明，便該出來效力；政局混亂，便該隱身匿跡」，豈不反而錯了？《論語》此處的矛盾，真使人不大好理解。】荷蓧丈人「植其杖而芸」，撐著一根薅禾棍薅田，這是相當勞累的農活，所以他對四體不勤，五穀不分，帶著一幫弟子周遊列國到處求仕的孔子表... 【趙南星：荷蓧丈人是避亂隱於農民中的賢者，子路說他不出來做官是不負責任，只顧自己一身乾淨，不替君王出力，是破壞了倫常。如果子路批評得對，那麼《論語》所記孔子的話，「國家政治清明，便該出來效力；政局混亂，便該隱身匿跡」，豈不反而錯了？《論語》此處的矛盾，真使人不大好理解。】荷蓧丈人「植其杖而芸」，撐著一根薅禾棍薅田，這是相當勞累的農活，所以他對四體不勤，五穀不分，帶著一幫弟子周遊列國到處求仕的孔子表示不很贊同。於是，子路批評他。其實，孔子自己也說過，「天下有道則見（現），無道則隱」（《論語•泰伯》），意思是政治開明時才能出來做官，政治黑暗時便只能當隱士。荷蓧丈人認為世界不清平，要「農隱」，不願讓別人說自己「邦無道，富且貴焉，恥也」，也該有他的自由。 趙南星能質疑書中的矛盾，實在難得。 (展开)
0 有用 挠挠 2021-11-21 16:35:51
2021393
1 有用 非虛構 2024-04-02 10:08:03 北京
【趙南星：荷蓧丈人是避亂隱於農民中的賢者，子路說他不出來做官是不負責任，只顧自己一身乾淨，不替君王出力，是破壞了倫常。如果子路批評得對，那麼《論語》所記孔子的話，「國家政治清明，便該出來效力；政局混亂，便該隱身匿跡」，豈不反而錯了？《論語》此處的矛盾，真使人不大好理解。】荷蓧丈人「植其杖而芸」，撐著一根薅禾棍薅田，這是相當勞累的農活，所以他對四體不勤，五穀不分，帶著一幫弟子周遊列國到處求仕的孔子表... 【趙南星：荷蓧丈人是避亂隱於農民中的賢者，子路說他不出來做官是不負責任，只顧自己一身乾淨，不替君王出力，是破壞了倫常。如果子路批評得對，那麼《論語》所記孔子的話，「國家政治清明，便該出來效力；政局混亂，便該隱身匿跡」，豈不反而錯了？《論語》此處的矛盾，真使人不大好理解。】荷蓧丈人「植其杖而芸」，撐著一根薅禾棍薅田，這是相當勞累的農活，所以他對四體不勤，五穀不分，帶著一幫弟子周遊列國到處求仕的孔子表示不很贊同。於是，子路批評他。其實，孔子自己也說過，「天下有道則見（現），無道則隱」（《論語•泰伯》），意思是政治開明時才能出來做官，政治黑暗時便只能當隱士。荷蓧丈人認為世界不清平，要「農隱」，不願讓別人說自己「邦無道，富且貴焉，恥也」，也該有他的自由。 趙南星能質疑書中的矛盾，實在難得。 (展开)
0 有用 挠挠 2021-11-21 16:35:51
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