内容简介 · · · · · ·

中国人与日本人之对比

原文摘录 · · · · · ·

江户中期国学家本居宣长认为，这种感情（“物哀”）是日本文学的根本情绪，不理解这种情绪，就不可能理解“大和魂”。据他解释，所谓“物哀”就是对所见、所闻、所触，感之以心，发出叹息之声。 (查看原文)

小小辰 2022-06-30 07:39:43

—— 引自第162页
由四周环海这一天然屏障所包围的列岛民族，一般具有较强的内向性格，不易和其他地区的民族融合。外国人经常批评的日本人的排他性和岛国根性，无疑是这种列岛社会的环境造成的。 (查看原文)

小小辰 2022-06-30 07:39:43

—— 引自第3页

喜欢读"中国人与日本人"的人也喜欢 · · · · · ·

: 武士道 7.7

: 日本人与中国人 7.0

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

热门 / 最新 / 好友

3 有用 NARUMI 2014-09-25 14:01:00

http://dajia.qq.com/blog/437772023276249 “中国人崇拜个人主义。虽然他们期待伟人，但却只指望自己。所以，在中国悠长的历史当中，那么多格言典故，都是关于个人修养和教训的，很少有关于集团伦理的……中国人对个人的力量充满信仰。在艰苦的自然环境和恶劣的政治体制下，普通的老百姓深知想要逃避严峻现实，最后真正能够依赖的只有自己。为此，中国人流于个人主义，变成凡事都优先考... http://dajia.qq.com/blog/437772023276249 “中国人崇拜个人主义。虽然他们期待伟人，但却只指望自己。所以，在中国悠长的历史当中，那么多格言典故，都是关于个人修养和教训的，很少有关于集团伦理的……中国人对个人的力量充满信仰。在艰苦的自然环境和恶劣的政治体制下，普通的老百姓深知想要逃避严峻现实，最后真正能够依赖的只有自己。为此，中国人流于个人主义，变成凡事都优先考虑自己的利益。” 而所谓“孝”，实质上便是一种最为典型的私有化品德，也即“私德”。一个“孝”字，首先便区别出身份、地位、年龄阶层以及上下级的关系。于是我们看到有人孝父母、有人孝领导，却鲜有人去“孝”身边的生活环境、一草一木。 (展开)
2 有用米小德 2011-09-22 09:08:46

不知道是翻译还是原稿的问题，整本书看起来都无比的谄媚。特别对中国人分析部分，很多时候那种谄媚让人作呕
0 有用 Minsky 2014-03-16 11:37:31

浅显易懂缺点是缺乏统一的理论系统
0 有用海绵 2013-01-03 21:44:33

自从心理学在人性分析上的不断前行，已经不存在绝对的民族性或者国民性，如此泾渭分明有点哗众取宠的意思。
1 有用小小辰 2022-06-30 07:49:23

对中国人的论述，有些讲的有点道理，有些还是显得不够理解中国人。对日本人的论述，还算值得一看。

0 有用 ilo_ 2023-10-28 23:26:57 江苏

当初还认真做过笔记呢，想想还是，怎么说有真实有虚假，或许真实和虚假也只是我局限的认知
1 有用小小辰 2022-06-30 07:49:23

对中国人的论述，有些讲的有点道理，有些还是显得不够理解中国人。对日本人的论述，还算值得一看。
0 有用 zhaojichang 2017-02-28 20:41:43

部分地方总结当。话又说回来两个国家比较本就不简单
0 有用 Luna 2015-01-30 16:17:52

非常有意思的一本书，如果你对中日文化有关系感兴趣的话，一定要读。梅花与樱花，慢性子与急性子，中国的文与日本的武等等，做了全面的分析、我读的是日文版。
3 有用 NARUMI 2014-09-25 14:01:00

http://dajia.qq.com/blog/437772023276249 “中国人崇拜个人主义。虽然他们期待伟人，但却只指望自己。所以，在中国悠长的历史当中，那么多格言典故，都是关于个人修养和教训的，很少有关于集团伦理的……中国人对个人的力量充满信仰。在艰苦的自然环境和恶劣的政治体制下，普通的老百姓深知想要逃避严峻现实，最后真正能够依赖的只有自己。为此，中国人流于个人主义，变成凡事都优先考... http://dajia.qq.com/blog/437772023276249 “中国人崇拜个人主义。虽然他们期待伟人，但却只指望自己。所以，在中国悠长的历史当中，那么多格言典故，都是关于个人修养和教训的，很少有关于集团伦理的……中国人对个人的力量充满信仰。在艰苦的自然环境和恶劣的政治体制下，普通的老百姓深知想要逃避严峻现实，最后真正能够依赖的只有自己。为此，中国人流于个人主义，变成凡事都优先考虑自己的利益。” 而所谓“孝”，实质上便是一种最为典型的私有化品德，也即“私德”。一个“孝”字，首先便区别出身份、地位、年龄阶层以及上下级的关系。于是我们看到有人孝父母、有人孝领导，却鲜有人去“孝”身边的生活环境、一草一木。 (展开)