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《英国的土耳其形象研究（1800—1853）》主要对19世纪上半期英国的土耳其形象及其成因进行了论述。《英国的土耳其形象研究（1800—1853）》认为这一时期英国的土耳其形象话语的表述裹挟了政治、经济、宗教和外交等因素，以大卫·厄克特为典型代表的英国激进主义者建构了一个政治上和谐平等、经济上自由开放、宗教上世俗仁爱、外交上被动奈的多元土耳其形象，由此构成了一种“反东方学”的形象话语。故而，新视角之下人格化的土耳其形象呈现出与历史上既定形象的差异，继而引发了旷日持久的土耳其形象欧洲性争论。实际上，多元化土耳其形象的复杂性与土耳其的权力有着紧密的关系，但是二者之间并不是简单的一对一的关系。
本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力... 本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力的强弱变化如影相随”。一方面，厄克特指出土耳其保留了许多欧洲中世纪的“美好传统”，另一方面则以欧洲特别是以其加尔文宗的语境标准在讨论土耳其文明，虽然对东方学进行了解构，但仍没有脱离欧洲话语的窠臼。 (展开)
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0 有用 秋山雪見🍁 2024-04-22 10:03:30 福建
本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力... 本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力的强弱变化如影相随”。一方面，厄克特指出土耳其保留了许多欧洲中世纪的“美好传统”，另一方面则以欧洲特别是以其加尔文宗的语境标准在讨论土耳其文明，虽然对东方学进行了解构，但仍没有脱离欧洲话语的窠臼。 (展开)
0 有用 秋山雪見🍁 2024-04-22 10:03:30 福建
本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力... 本书主要以大卫·厄克特的土耳其观为例来分析英国的土耳其形象变迁，值得注意的是大卫·厄克特以“互为镜像”的比喻对东方学的解构。中世纪到早期近代的西欧对土耳其的认识是多元混杂的，既有因为异教而导致的负面印象，也有由于土耳其高效的官僚制与对不同被征服地域宽容的政策而感到“嫉妒”的心理中产生的正面印象。而进入近代后，西欧对土耳其的印象趋于刻板与单一，如作者所指出的“多元化土耳其形象的建构与欧洲和土耳其权力的强弱变化如影相随”。一方面，厄克特指出土耳其保留了许多欧洲中世纪的“美好传统”，另一方面则以欧洲特别是以其加尔文宗的语境标准在讨论土耳其文明，虽然对东方学进行了解构，但仍没有脱离欧洲话语的窠臼。 (展开)