中国人的礼仪文化

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• 在礼中另一地位尊贵的图腾就是龙。《说文》讲“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小、能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。 在金文和甲骨文的表述上，龙具有长吻，生耳或角，蜷曲身躯，有一足或两足，披鳞，如鳄鱼。到了汉代龙就变得头大尾小，长嘴巴，上唇较下唇长，鼻头隆起或向上翻起，脑袋如马，爪子如鸟，耳朵如牛，尾巴如豹。魏晋时期，龙有牛头、象鼻、鹿角、马鬃、麟身、蛇躯、鱼尾、鹰爪等，基本定型。它能在水中游地上走天上飞，能呼风唤雨，能打雷闪电。饕餮(tāotè)和夔(kui)只是龙的另一种变体，据说一足的龙叫作夔龙，有鳞的龙叫作蛟龙，有翅膀的龙叫作应龙，虬龙是有角的，鱼龙是龙头鱼身的。 龙从远古起就作为人们顶礼膜拜的图腾，这一点从文字的演变就可看出来。甲骨文“龍”字从辛字头，从盘曲之体，为会意兼象形之字。“辛”字像棘刺之形，义为“铁腕手段”，引申义为“威权”。甲骨文“龍”上为“辛”中龙头下龙角或龙嘴龙头接S形龙身（动物象形文是侧面象）。楷书繁体的“龍”字左为“立肉”，右为折角的S形，或看作大致的“写”形。“立”为“辛”省， 与“帝”字头同源，表“威权”之义。右边的弓形表示“形体盘曲”，上为头，下为尾，中有等距排列的横道，象征性地表示“鳞片肢爪”。篆文的“龍”字左为“辛肉”，右为“鳞虫盘曲之形”。“辛”指“威权”，“肉”指“实体”，“辛”与“肉”联合起来表示“威权实体”。“盘曲”指S形，即指蛇身左弯右曲的扭摆游移动作。S形体上附着有等距排列的短画，用于抽象地表示“鳞片肢爪”。 《山海经》说，乘雨龙的人有夏后启、蓐收、句芒，另有颛顼乘龙至四海、帝喾(kù)春夏乘龙。龙是最权威的象征。中国的皇帝总把自已比为真龙天子，又派生出龙庭、龙椅、龙床、龙颜、龙袍、龙辇等。《三国演义》中曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介意形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”龙之为物，可比世之英... (查看原文)

  吹吻橙 2023-08-28 12:01:07

• 人类经历了聚生群处、血族婚、对偶婚之后，出现了以婚礼来规范异性结合的一夫一妻制的婚姻形式，这是人类从蒙昧走向文明的一个重要标志。婚礼举行的时间，礼服与礼器的规制，都体现出了古人阴阳相合的思想。最重要的是，夫妻关系，是一切人伦关系的根本。 婚姻，最初写作“昏因”。《说文·女部》曰：“礼娶以昏时，妇人阴也，故曰婚。”“女之所因，故曰姻。”汉班固《白虎通·嫁娶》日：“妇人因夫而成，故曰姻。”《毛诗序》中说：“昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”从这些引文当中可以看出，古代婚姻指的是男女嫁娶之事，于黄昏之时，男方行迎娶之礼，女方因男方而来，而成为妇人，所以称为“昏因”。 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚帖”（年龄、生辰八字）并压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相克。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗)、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒指两只、金耳环一副：聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银元）；食品，个数“六十四”，即包头六十四对、油包六十四只、麻饼六十四只等，尚有老酒两担至八担不等，故生囡有“老酒甏”之称。 定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回帖”认可，俗称“文定”。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛，并书以“百年好合，五世其昌”“天作之合”等。送... (查看原文)

  吹吻橙 2023-08-28 12:26:13

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