内圣外王

总序
洙泗源流
孔子与儒学的创立
一、孔子生平大略
二、“仁”的标举与儒学的创立
第一期儒学：学理规模的确立与制度化的建构
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总序
洙泗源流
孔子与儒学的创立
一、孔子生平大略
二、“仁”的标举与儒学的创立
第一期儒学：学理规模的确立与制度化的建构
一、孟子与荀子对孔子思想的拓展
二、儒学的尊崇与制度的建构
宋明理学：儒学的精致化与影响的国际化
一、儒家形上智慧的显发
二、儒学影响的国际化
现代儒学：困顿、复苏与走向世界
一、西学东渐与现代新儒家的兴起
二、源起洙泗，走向世界
仁的豁显
仁者爱人
一、自爱与爱他
二、仁乃爱之情
为仁由己爱有差等
一、为仁由己
二、等差之爱
人禽之辨
人性本善
一、人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？
二、四端之心
三、在孟子与荀子之间
恺悌君子
一、成圣成贤的人生追求
二、内省外观的修养方法
为仁之方
一、忠恕之道
二、从“外在行仁”到“由仁义行”
义利之辨
义以为上的精神追求
一、反对见利忘义
二、肯定合理之利的正当性
三、反对“以义求利”，接受“因义得利”
四、在特殊情况下则牺牲利益而成就道义
五、儒家“义利之辨”辨正
理欲之辨
一、传统儒家关于“理欲”关系的基本主张
二、杨朱的“纵欲论”与佛教“灭绝贪欲论”
三、宋明理学的“理欲之辨”
修齐治平
修身为本
一、三纲八目
二、修身：成己成人的中心环节
为政以德
一、子帅以正
二、以礼为纲，以法为辅
天下为公
一、悦近来远
二、大同之世
普遍和谐
和而不同
一、和同之辨
二、和谐化辩证法
仁者与万物为一体
一、内在的人文主义
二、恩及禽兽，泽被草木
安身立命
孝的根本精神与尽孝的基本途径
一、孝的历史命运
二、报本反始：孝的根本精神
三、尽孝的基本途径
孝与儒家的安身立命之道
一、儒家的安身立命之道的三个具体面相
二、儒家安身立命之道的基本特质与历史影响
· · · · · · (收起)