《论语》言论评析

弟子子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”然而每到紧要关头，孔子都会不由自主地呼喊“天丧予”“天厌之”或“天生德于予”……孔子在内心里对“天”或“天命”究竟是信是疑？是理性还是非理性？

孔子说：“人而不仁，如礼何？”又说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“仁”与“礼”二者应该是什么关系？

“唯女子与小人为难养也。”孔子因为这句话而背负千古骂名。这里的“女子与小人”是泛指还是特指？如果是特指，具体指谁？

……

这是继《〈论语〉人物评传》《〈论语〉事件评述》之后的又一本研读《论语》工具书。全书继续坚持史学研究的方法，从《论语》中梳理出93个主题概念（命题），并将孔子相关言论集中起来进行评析。全书直接评析孔子言论350余章，间接评析言论则数倍于此。这种用若干主题概念来串连孔子相关言论的研究方法是具有开创意义的，可以帮助研读者从儒家思想体系...

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弟子子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”然而每到紧要关头，孔子都会不由自主地呼喊“天丧予”“天厌之”或“天生德于予”……孔子在内心里对“天”或“天命”究竟是信是疑？是理性还是非理性？

孔子说：“人而不仁，如礼何？”又说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“仁”与“礼”二者应该是什么关系？

“唯女子与小人为难养也。”孔子因为这句话而背负千古骂名。这里的“女子与小人”是泛指还是特指？如果是特指，具体指谁？

……

这是继《〈论语〉人物评传》《〈论语〉事件评述》之后的又一本研读《论语》工具书。全书继续坚持史学研究的方法，从《论语》中梳理出93个主题概念（命题），并将孔子相关言论集中起来进行评析。全书直接评析孔子言论350余章，间接评析言论则数倍于此。这种用若干主题概念来串连孔子相关言论的研究方法是具有开创意义的，可以帮助研读者从儒家思想体系的整体高度来研读《论语》。

上 册
01. 天(地) 1
02. 命(天命) 23
03. 神(鬼神) 41
04. 祭(旅、、祷) 53
05. 性 80
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上 册
01. 天(地) 1
02. 命(天命) 23
03. 神(鬼神) 41
04. 祭(旅、、祷) 53
05. 性 80
06. 道 96
07. 器 116
08. 德 119
09. 至德 156
10. 礼(礼乐) 158
11. 丧(葬) 184
12. 政(令) 200
13. 正名 244
14. 刑(杀) 253
15. 听讼 263
16. 折狱 265
17. 教 267
18. 诲 282
19. 中(中庸) 285
20. 和(同) 302
21. 权 311
22. 仁(仁者) 314
23. 义 375
24. 忠(敬) 388
25. 恕 396
26. 孝(悌) 400
27. 友(朋、朋友) 421
28. 信 437
29. 知(知者) 453
30. 勇(勇者) 472
31. 直(直道) 479
32. 思 488
33. 明 492
34. 佞 494
35. 温良恭俭让 500
36. 恭宽信敏惠 505
37. 内省不疚 508
38. 见贤思齐 510
39. 过勿惮改 512
40. 见利思义 516
41. 用行舍藏 523
42. 贫而安乐,富而好礼 529
43. 言忠信,行笃敬 535
下 册
44. 学 547
45. 好学 563
46. 一以贯之 566
47. 攻乎异端 570
48. 学而时习之 573
49. 学而不厌 576
50. 学而不思则罔 578
51. 叩其两端 580
52. 愤启悱发与举一反三 583
53. 不耻下问 585
54. 多闻阙疑 588
55. 切磋琢磨 592
56. 四毋 595
57. 四教 597
58. 文(质) 601
59. 艺 610
60. 《诗》 617
61. 《书》 636
62. 《礼》 643
63. 《乐》 653
64. 《易》 663
65. 古(《春秋》) 670
66. 四科十哲 676
67. 先进与后进 680
68. 后生可畏 683
69. 一言 686
70. 三省 689
71. 三知 692
72. 三友 697
73. 三乐 699
74. 三畏 701
75. 三疾 704
76. 三戒 707
77. 三恶 709
78. 三愆 712
79. 三变 714
80. 四恶 716
81. 六言六蔽 719
82. 九思 722
83. 圣(圣人) 725
84. 善(善人) 740
85. 成人 749
86. 王(天子) 752
87. 君与臣(上与下) 756
88. 人与民 763
89. 君子与小人 771
90. 士 793
91. 鄙夫 805
92. 女子(妇人) 808
93. 夷狄 816
征引古籍要目 819
· · · · · · (收起)