内容简介 · · · · · ·
《无法忽视的另一种力量》系统梳理了青年亚文化理论在国内外的发展历史，勾勒了互联网新媒介影响下中国青年亚文化的类型版图，在借鉴伯明翰学派青年亚文化理论解读当代中国青年亚文化时，超越仪式抵抗、风格、收编与反收编等关键词，将当下中国青年亚文化的实践纳入到新媒介空间、新技术发展、消费社会以及社会文化结构中加以考察，揭示了青年亚文化与社会主导文化、社会伦理道德以及消费社会商业逻辑之间的作用与反作用力，提出并阐释了青年亚文化一系列新的文化表征，包括生活方式、新部落、场景、混杂、娱乐、媒介消费性生产、文化资本等，强调青年亚文化对于社会主导文化的参与、激活、修补以及创造的价值。
无法忽视的另一种力量的创作者
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马中红 作者
作者简介 · · · · · ·
马中红，江苏苏州人。苏州大学凤凰传媒学院教授，博士生导师，苏州大学新媒介与青年文化研究中心主任。主要从事新媒介青年文化研究、广告文化研究、品牌传播研究。主持国家社科项目“新媒介与青年文化研究”、江苏省优势学科子项目“新媒体艺术与创意文化研究”、中国青少年研究中心委托项目“青少年网络流行文化研究”等。主编“新媒介与青年亚文化”丛书（7种）、系列出版物《青年亚文化研究年度报告》（2012年、2013年、2014年3种），出版专著《被广告的女性——女性形象传播的权力话语研究》《COSPLAY，戏剧化的青春》，与陈霖合著《网络那些词儿》等。近年在《文艺研究》《外国社会科学》《青年研究》《现代传播》《外国文学评论》等发表学术论文40余篇。
陈霖，笔名林舟，安徽宣城人。苏州大学凤凰传媒学院教授，博士生导师。苏州大学新媒介与青年文化研究中心副主任。主要从事新闻传播...
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2 有用 Eloven的小丸子 2017-01-28 19:05:24
觉得是深入浅出的一本书，很棒啊
0 有用 Pridezero 2022-07-21 17:42:56
新媒介与青年亚文化研究很好的集成与入门。今年正好也是苏州大学新媒介与青年亚文化研究中心成立的十周年，青年亚文化的类型大体仍是如此，但是具体的表现形式却又是新一代年轻人的新创造。
1 有用 不要情绪消费啊 2020-06-24 02:47:21
评论诚不欺我——对于研究者来说，没有分析框架是要命的，只能姑且当综述看；对于一般读者来说，没有案例的观念陈述也过于无趣与泛泛。
0 有用 少郎君夏至 2023-05-19 19:50:30 北京
来自于苏州当地学者的恢弘之作，令人感动的是，笔者以接近纯然客观的视角，往返主导文化与青年亚文化，力求构建学术宽容之下的文化对话与平等交流。对现象的阐释也是创见颇多。是一个对文化进行现象学阐释的重要参考文献
0 有用 Heather 2020-07-07 01:24:21
今年最爱马老师
0 有用 录汩汩汩 2024-10-14 16:04:35 广东
亚文化研究综述的一本书，跨文化的章节比较有帮助
0 有用 爱的战士 2024-01-15 13:05:03 北京
还行，也只是还行。最大的价值在于对伯明翰学派到后亚文化研究取向的流变梳理，以及些许涉及青年亚文化与主流文化之间复杂互动关系的洞见，理论视野清晰全面，态度端正，方向正确。后面几章的个案分析则很水很凑数，看着像找了能力一般的研究生代笔。
0 有用 这个人狠懒 2023-12-28 15:44:06 广东
写得有点匪夷所思了..
0 有用 盖勒 2023-10-17 06:57:26 比利时
这本书的优点和缺点都非常明显，学者关注到生机勃勃的中国年轻人的文化，并且将这部分内容从边缘拉入了大众眼中，尤其是学界的研究中。在理论层面注意到了年轻人的文化，对当下来说很有意义，更了解年轻人和新的文化元素。但是确定是，学者还是站在外界看里面，文化研究是一个很难从外界分析的学科，它需要学者设身处地成为亚文化的一部分，然后站在里面为自己的行为正名。不过，值得注意的是，这是一个非常好的开始，希望我国青年... 这本书的优点和缺点都非常明显，学者关注到生机勃勃的中国年轻人的文化，并且将这部分内容从边缘拉入了大众眼中，尤其是学界的研究中。在理论层面注意到了年轻人的文化，对当下来说很有意义，更了解年轻人和新的文化元素。但是确定是，学者还是站在外界看里面，文化研究是一个很难从外界分析的学科，它需要学者设身处地成为亚文化的一部分，然后站在里面为自己的行为正名。不过，值得注意的是，这是一个非常好的开始，希望我国青年文化研究可以有更多作品，尤其是在看到国外学者对我国青年文化的曲解后！ (展开)
1 有用 lucy 2023-08-25 10:33:29 上海
最重要的论述就是亚文化地位的转向，其不再只是从主导文化出发的伯明翰学派所说的抵抗型，也不单单是对主导文化起到修护作用提供文化符号，更能建立起自身的文化价值。我也想到女性主义了，两者相似之处在于都要摆脱一种“由主导的来定义自己”，不同的是女人本身便存在，而亚文化是依附于主导文化所建构的概念。理论和案例结合得很好，有很多例子（不过都是第一个10s的故事了）。有一部分觉得遗憾的是女性亚文化力量，提出卧室... 最重要的论述就是亚文化地位的转向，其不再只是从主导文化出发的伯明翰学派所说的抵抗型，也不单单是对主导文化起到修护作用提供文化符号，更能建立起自身的文化价值。我也想到女性主义了，两者相似之处在于都要摆脱一种“由主导的来定义自己”，不同的是女人本身便存在，而亚文化是依附于主导文化所建构的概念。理论和案例结合得很好，有很多例子（不过都是第一个10s的故事了）。有一部分觉得遗憾的是女性亚文化力量，提出卧室的空间文化我觉得很有意思，但是却着重笔墨在耽美小说上面了，感觉私人空间还有很多可以说的，让我想到现在tiktok上很多欧美女生在自己的房间里拍视频之类的。 (展开)