诗集传名物钞·诗缵绪

《四库全书总目》尝云：“有元一代之说《诗》者，无非《朱传》之笺疏，至延祐行科举法，遂定为功令，而明制因之。”可见元时《诗经》研究，仍是以发挥朱熹《诗集传》为准则。许谦为王柏弟子，为朱子四传弟子，其学亦力宗朱子，以朱子《诗集传》犹有未备者，因旁搜博采，以成《诗集传名物钞》。是书凡八卷，主要内容是考证《诗经》的名物、音训。每一篇分经、传两部分，引诸儒之说，如陆德明、孔颖达、王柏、金履祥等，未尝株守一家，而附以己见，正其音释，考其名物度数，条分缕析，言必有据，足以补朱熹《诗集传》之阙遗。又以《小序》及郑玄、欧阳修《诗谱》世次多舛，均一从朱子补定。于《周南》、《召南》卷后，列王柏《二南相配图》，聊备师说。然于王柏所删《国风》三十二篇，则仍依其旧次诠解，不在放弃之列。是许谦于王柏之说，亦有疑之。又谱作诗时世，其例本之郑玄，其说则改从朱子《诗集传》，盖渊源授受，各尊所闻。盖如《四库全书总目》所评：“是书所考名物音训颇有根据，足以补《集传》之阙遗”，而于王柏作《二南相配圆》，“谦笃守师说，列之卷中，犹未免门户之见”，于王柏所删《国同》三十篇，“谦疑而未敢遽信，正足见其是非之公”（卷一六《诗集传名物钞》提要），予以肯定。是书卷首有至元五年（一三三九）吴师道《序》，盖至元年间似有刊刻。入明，秦氏雁里草堂、怡顔堂皆有钞本，今传。至清，纳兰成德刻入《通志堂经解》。其后《四库全书》、《金华丛书》、《丛书集成初编》等均有收录。

刘玉汝《诗缵绪》大旨专以发明朱熹《诗集传》，故其书题取义《诗经·鲁颂·閟宫》“缵禹之绪”句，以缵朱熹《诗集传》之绪为己任。体例与辅广《诗童子问》相近，依经文顺序逐篇对朱熹《诗集传》进行诠释、补充。故《四库全书总目》云其“卂《集传》中一二字之斟酌必求其命意所在，成存此说而遗彼说，或宗主此论而兼用彼论，无不寻绎其所以然”，“虽未必尽合诗人之旨，而于《集传》一家之学，则可谓有所阐明矣”（卷一六《诗缵绪》提要）。其于《诗集传》，最有发明、且能独树一帜者，为论比兴之例和明用韵之法。论比兴，谓有取义之兴，有无取义之兴；有一句兴通章，有数句兴一句；有兴兼比、赋兼比之类。明用韵，谓有隔句为韵、连章为韵、叠句为韵、重韵为韵之类。又论风、雅之殊，谓有腔调不同、词义不同之类。如此等等，皆能反复体究，缕析条分。刘氏《诗缵绪》诸家书目皆未著录，盖其早佚。清四库馆臣就《永乐大典》所载，“依经排纂”辑成，又“正其脱讹”，定为十八卷。今传版本主要有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本、新旧钞配本等。