绪 论
一、 问题的提出
二、国内外研究综述
三、本文的研究方法和基本思路
第一章 平安朝前期物语中的皇权伦理
第一节 平安时代的皇权伦理环境
一、平安时代的政治形态演变
二、从“神权”到“皇权”的转变
第二节 《竹取物语》中“皇权至上”的伦理身份建构
一、辉夜姬的双重伦理身份——“仙性”与“人性”共存
二、五位贵族的伦理身份判断——“贵族”对“豪族”的优越
三、天皇的伦理身份认同——“现人神”与“仙人”的优劣
第三节 《伊势物语》中“皇权衰退”的伦理问题
一、二条后的伦理选择——对“皇权”的叛逆
二、伊势斋宫的伦理犯忌——对“神权”的威胁
三、在原业平的伦理困境——对“血统”的不自信
第四节 《落洼物语》中“皇权没落”的伦理悖论
一、落洼的伦理身份——“王女”的没落
二、道赖的伦理身份——“摄关家”的兴盛
三、“皇权没落”的伦理矛盾——“摄关政治”的实质
小 结
第二章 平安朝前期物语中的爱情伦理
第一节 平安时代的爱情伦理环境
一、《古事记》中的“好色”英雄
二、平安时代的恋爱与结婚
第二节 《竹取物语》中的爱情伦理建构
一、 “心”与“财”的爱情伦理冲突——五位贵族求婚谭
二、 “纯”与“权”的爱情伦理矛盾——天皇的求婚
三、“仙”与“人”的爱情伦理禁忌——辉夜姬的不婚之谜
第三节 《伊势物语》中的伦理禁忌之恋
一、“血亲”的伦理禁忌——对姐妹的求爱
二、“婚姻伦理”的破坏——与有夫之妇的私会
第四节 《落洼物语》中的爱情伦理结构
一、落洼的爱情伦理矛盾——高贵的出身与低贱的家庭地位
二、道赖的爱情伦理选择——“好色”的两面性
小 结
第三章 平安朝前期物语中的家庭伦理
第一节 平安时代的家庭伦理环境
一、母系社会的残存形态
二、平安时代的婚姻制度
三、平安时代“孝”的实态
第二节 《竹取物语》中的家庭伦理语境
一、辉夜姬的自主择偶权——家父长制尚不森严
二、辉夜姬的“伦理混沌”——平安时代初期的“孝养观”
三、大伴大纳言的离婚——家庭形式的松散
第三节 《伊势物语》中的家庭伦理冲突
一、家庭中的伦理冲突——父母干涉子女婚姻自由
二、家庭伦理身份——母亲的重要性
三、女性的家庭伦理困境——离婚的主动权
第四节 《落洼物语》中的家庭伦理关系解析
一、中纳言源忠赖——父亲伦理身份的缺失与回归
二、“母亲”与“情敌”——继母伦理身份的矛盾
小 结
第四章 平安朝前期物语中的社会人际伦理
第一节 平安时代的社会人际伦理环境
一、阶级固化与科举未兴
二、主仆关系松散
三、男色文化的萌芽
第二节 《竹取物语》中的社会人际伦理结构
一、讨薪的工匠和奸诈的商人——不畏贵族的平民
二、大伴大纳言的主仆关系——伦理冲突与伦理选择
第三节 《伊势物语》中的社会人际伦理解析
一、失败者的抱团取暖——不平等的友情
二、同性间的伦理混沌——模糊的男色关系
第四节 《落洼物语》中的伦理价值
一、反面道德价值——典药助和白面驹
二、正面道德价值——阿漕和带刀
小 结
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收起)
0 有用 素舲 2023-11-27 10:48:41 浙江
逻辑准确性和理论适用性上有待加强。
0 有用 臭屁花生米 2024-12-20 16:31:56 河北
考究 翔实 清爽 有趣 不管外行人还是内行人都能看出点门道 期待今后能看到更多运用文学伦理学批评研究日本古典文学的成果～
0 有用 momo 2023-05-16 22:13:52 湖北
对三部物语有不同角度的解读，很有意思。虽然是专业著作，但是内容浅显易懂，普通读者也能读懂。
0 有用 明智秀一 2023-05-24 12:43:12 山东
读本书，对文学伦理学批评有了简单的了解。非常适合文学课入门的日专生阅读。书中总结、提出的很多新观点，可以说颠覆我之前的认知，收益颇丰。另外，本书不仅是讲物语，作者还在在书中融入了三个物语对应时期的历史环境和经济状况介绍，让读者如临其境，物语的伦理问题更易理解，也让读者了解日本历史，深入理解日本文化。