田祖有神

序
第一部分 文化与生态
I 旱作村落雨神崇拜的地方叙事——陕西蒲城尧山圣母信仰个案
一、引言
二、水源形态和信仰——地形雨、庙和传承人群体
三、抗旱史与尧山圣母信仰——以地方志和碑刻为中心
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序
第一部分 文化与生态
I 旱作村落雨神崇拜的地方叙事——陕西蒲城尧山圣母信仰个案
一、引言
二、水源形态和信仰——地形雨、庙和传承人群体
三、抗旱史与尧山圣母信仰——以地方志和碑刻为中心
四、尧山圣母传说的叙事类型
五、尧山圣母信仰与地方祭祀风俗——以清明接送神仪式为中心
六、结论
Ⅱ 中小流域的人地关系与环境变迁——清代云南弥苴河流域水患考述
一、引言
二、清代弥苴河水患的分期和特点
三、水患重压下的应对措施
四、水患的原因与其反映的环境变迁
五、结论
Ⅲ 旱涝、水利化与云贵高原农业环境(1659～1960年)
一、引言
二、早涝灾害与农田水利
三、粮食主产区的水利化
四、山地农田的水利化
五、水利的分配与受益
六、结论
第二部分 灾荒与应对
Ⅳ 民国时期河南水旱灾害及其社会应对
一、水旱灾害等级序列的重建与时空分布
二、政府的应急：赈谷、赈款与施粥
三、政府的力量：平粜与移民
四、政府的现代性：工赈、除害与免疫
五、团体义赈：以华洋义赈会为例
六、结论
V 清代江西水灾及社会应对
一、清代江西水灾的时空分布
二、“皇恩”与国力：蠲缓与救济
三、官与绅：平粜与借贷
四、以工代赈与伐蛟之术
五、效率与体制：官方应对的绩效
六、结论
Ⅵ 明代北方灾荒性移民研究
一、引言
二、“大灾之后，必有大逃亡”
三、“苛政重赋”与“救荒无术”
四、“随地居处”与附籍安置政策
五、“流民”与“流寇”的出现
六、结论
第三部分 生态政治学
Ⅶ 1928～1930年西北大旱灾及其社会应对——以关中地区为中心
一、引言
二、旱灾对关中地区的巨大破坏
三、大灾的社会后果
四、灾后重建：政府与农民
五、社会经济结构的新变化
六、结论
Ⅷ 赈饥与政区：明清嘉定宝山基层行政之运作
一、引言
二、清代以前嘉定县区划涵义的变化
三、从分厂事件到分厂传统
四、“厂董”职责的扩大和“(粥)厂”功能的转化
五、从厂镇合流到地方自治
六、结论
Ⅸ 田祖有神：治虫与政治强制式的现代化——以浙江省为例
一、引言
二、浙江省各地稻作虫害与社会环境
三、政府：强制的服务
四、农民：压力下的动员
五、结论：政治强制式的现代化
X 人鼠大战：1950年代的内蒙古草原——以哲里木盟为中心
一、引言
二、环境、鼠与人
三、从消极防御到重点进攻
四、剿杀黄鼠的大跃进
五、战略、战术与武器
六、结论
Ⅺ 雪灾防御与内蒙古社会的变迁(1930～1980年)
一、风雪中的畜群与保护
二、移牧
三、保畜
四、预防
五、群众运动与制度协同
六、结论
第四部分 微生物与社会变迁
Ⅻ 鸦片战争中英军的传染病流行——以舟山为中心
一、疟疾和痢疾：英军在舟山染疫
二、霍乱：英军与中国民众
三、结论
Ⅻ 上海城区霍乱病史研究——以“地方病”与“外来病”的认识为中心
一、引言
二、上海城区霍乱流行史
三、“地方病”还是“外来病”
四、上海霍乱弧菌之演化
五、上海城区霍乱发生或流行的背景
六、华界、租界对霍乱的不同预防措施
七、结论
ⅪV 关于广东鼠疫自然疫源地的再思考
一、地理景观
二、宿主
三、媒介
四、病原
五、结论：疫源地的来源、现状和趋势
· · · · · · (收起)