作者:
［英］理查德·弗思 - 戈德贝希尔
出版社: 中国对外翻译出版公司 / 中译出版社
副标题: 带你领略情感在人类社会中的核心地位
译者: 田雅琪
出版年: 2022-10
页数: 332
定价: 98
ISBN: 9787500170419
出版社: 中国对外翻译出版公司 / 中译出版社
副标题: 带你领略情感在人类社会中的核心地位
译者: 田雅琪
出版年: 2022-10
页数: 332
定价: 98
ISBN: 9787500170419
内容简介 · · · · · ·
情感如何塑造人类的历史进程？我们对情感的理解和体验又是如何随着人类发展而演变的？
人总是喜欢把自己看作理性的动物，靠智慧与博弈生存至今。但那些人类历史上最重要的事件并不是关乎事实，而是关乎情感。从哲学的起源到宗教的诞生，从罗马帝国的陨落到科技革命的兴起，甚至是那些最血腥残暴的战争，若不理解其中的情感，都难以洞见底蕴。
情感的地位常常没有得到足够的重视。本书中，理查德·弗斯-戈德贝希尔用一场贯穿古今、跨越东西的旅行，带领读者领略情感在人类社会中的核心地位。
本书借鉴了心理学、神经科学、哲学、艺术和宗教史的观点，生动地展示了人类对情感的理解和体验随人类发展而演变的过程，阐释了我们对情感的看法以及情感本身是如何深刻地塑造了人类和整个世界。
作者简介 · · · · · ·
理查德·弗思-戈德贝希尔（Richard Firth-Godbehere），剑桥大学哲学硕士、伦敦玛丽女王大学博士，伦敦玛丽女王大学情感史中心研究学者，英国高等教育学院院士。弗思-戈德贝希尔博士是一名备受赞誉的历史学、心理学、语言学、未来学和哲学领域的独立研究员与顾问，被公认是世界领先的研究厌恶与情感的专家。
目录 · · · · · ·
第 1 章 古典美德的信号：柏拉图与亚里士多德的情感观
第 2 章 佛教的兴起：阿育王欲望观的转变
第 3 章 基督教的创立：使徒保罗的激情
第 4 章 十字军东征：以爱之名
第 5 章 君士坦丁堡的陷落：奥斯曼人的恐惧
第 6 章 猎巫狂热：憎恶、恐慌与极端厌女
· · · · · · (更多)
第 2 章 佛教的兴起：阿育王欲望观的转变
第 3 章 基督教的创立：使徒保罗的激情
第 4 章 十字军东征：以爱之名
第 5 章 君士坦丁堡的陷落：奥斯曼人的恐惧
第 6 章 猎巫狂热：憎恶、恐慌与极端厌女
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订阅关于人类情感史的评论:
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0 有用 辛彬 2024-02-23 13:42:11 安徽
究竟是情绪还是情感，情感是互动的、系统的、联动的，而本书的历史概述，从西哲美德、印度佛国、基督中世纪、美国自由派、日本耻文化、非洲原权、世界大战后遗症、冷战民众情绪操控、人工智能方向等方向，无一不是在说单体或群单体的情绪，和情感道德展望没什么关系。
2 有用 Avaykn 2023-06-07 22:46:43 上海
我真心觉得这本书的评分还是太低了，这本书是绝对的五星好书，真是无数次让我拍案叫绝。作者能够在这么庞杂的历史与当下里抽丝剥茧，搞了这么一本书。我能看到，是我的福气了。
0 有用 KC233 2023-12-27 01:19:32 上海
以“情感”作为全新视角，串联人类发展中的大事件
1 有用 一只寄居蟹 2023-02-06 16:26:06 江苏
简单易懂！让人忍不住思考情感的产生和情感的差异。
1 有用 Célès 2023-01-31 17:29:54 北京
“我们见证了情感如何影响伟大宗教的诞生，也见证了欲望如何在民族国家以及资本主义的崛起中助其一臂之力。我们看到，情感激发了人们探索新大陆的动力，更促进了美国的成立。我们看到，古老神明的羞耻之举促进了现代日本的崛起，近代民族的愤怒时刻则促进了现代加纳的崛起。我们甚至还看到，此时此刻，情感正在塑造着现代的科学技术。最后一句话永远成立。因为无论现在还是将来，情感始终都塑造着我们的科技。”
0 有用 疯狂大帆船 2024-09-19 13:12:27 上海
看了大半部，弃了。从整个人类历史的角度来说，本书很大一部分章节把情感和宗教的联系作为了情感的核心起源之一，这个说法存疑，人的情感起源肯定不是几个一神教的专有产物，更多是几个一神教（也包括一些政治实体）在利用情感控制教徒，并将情感包装为一种清除异己的“正义”话术，这种套路驾轻就熟的，以至于一直到现在也没用太大的变化，形成了一神教国家政治运作的本质。如果说这是情感史研究的扳机，那倒是有助于理解情感史的... 看了大半部，弃了。从整个人类历史的角度来说，本书很大一部分章节把情感和宗教的联系作为了情感的核心起源之一，这个说法存疑，人的情感起源肯定不是几个一神教的专有产物，更多是几个一神教（也包括一些政治实体）在利用情感控制教徒，并将情感包装为一种清除异己的“正义”话术，这种套路驾轻就熟的，以至于一直到现在也没用太大的变化，形成了一神教国家政治运作的本质。如果说这是情感史研究的扳机，那倒是有助于理解情感史的研究动机了，即所谓情感史，是研究“情感的政治衍生”的学科，而不是研究情感本身的起源和意义（生理和心理学科向）。情感史的作用是通过分析情感，理解其产生的政治文化背景…这本书可能想说很多，但是故事讲得很干瘪，可能会误导读者。 (展开)
0 有用 zyyis 2024-08-24 14:46:42 北京
还挺颠覆认知的书，人类居然并不具有普遍共存的情感，“喜怒哀乐悲恐惊”并不完全存在于每一种文明或文化中，情感是每个人的身体感觉、身份、处境、教养等等诸多因素共同作用的结果，每个人的情感都是复杂的；互联网、人工智能等科技的发展在融合人类的生活的同时，也有可能塑造人类共通的情感，而作者却认为这边并不一定是好事，差异的消失可能意味着宗教、价值观、经济形式的趋同化，而没有差异也许就没有创新，没有创新也就没有... 还挺颠覆认知的书，人类居然并不具有普遍共存的情感，“喜怒哀乐悲恐惊”并不完全存在于每一种文明或文化中，情感是每个人的身体感觉、身份、处境、教养等等诸多因素共同作用的结果，每个人的情感都是复杂的；互联网、人工智能等科技的发展在融合人类的生活的同时，也有可能塑造人类共通的情感，而作者却认为这边并不一定是好事，差异的消失可能意味着宗教、价值观、经济形式的趋同化，而没有差异也许就没有创新，没有创新也就没有了纠错的可能（个人理解） (展开)
0 有用 Zero 2024-05-11 23:23:48 湖北
关于情感的几个概念整理还是有点用，不过故事讲得挺一般的。最后作者说：“因为无论现在还是将来，情感始终都塑造着我们的科技。”这结论有点唬人，看看未来发展吧。
0 有用 党的恩惠照四方 2024-04-27 17:50:38 北京
从不同的具体情感出发按时间分析了情感的历史作用，和另一本《当历史被情感裹挟》很相似。中规中矩的情感史著作，读起来不怎么难，感觉学术性不太够
0 有用 炼狱纪_ 2024-03-17 00:52:22 江苏
典型的一根绳子上叠蚂蚱，最不用动脑子的叙事布局。沿着情感说到宗教情感、群体情感等等，偶有让人眼前一亮的点，总体拖沓冗长。