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《佛教与六朝诗学》从四个方面分析论证了了佛教对六朝诗学主体的影响过程,考察了佛教对士族文人思维方式、诗人人生观和审美观、诗论家诗学观念和诗论方法的影响,揭示了佛教对诗学主体思想产生的一系列连锁反应,描述出佛教思想渗向六朝诗学的轨迹;以意象研究为切入点,借鉴了文学史研究注重文献史料的传统,以佛教和六朝诗学的丰富资料为基础,运用了文艺学的理论研究方法,揭示出佛教对诗歌创作实践和文本的渗透;研究了“色”、“空”、“神”等佛教重要范畴对六朝诗学的影响,以点带面,论证了佛教范畴对六朝诗学的影响和渗透;探讨了佛教思想对“韵”、“律”、“味”等六朝诗学范畴的影响和催生作用。总之,本论文运用比较研究和影响研究的方法,从多个方面分析论证了佛教对六朝诗学的影响原因、影响方式和影响途径,描述出佛教影响六朝诗学的过程和表现,揭示出了其影响结果。
刘艳芬,1969年生,济南大学文学院教师,文学博士,副教授,现为山东大学中国语言文学博士后流动站博士后,有多年从事文艺学学术科研的经历,近年来主持科研项目4项:教育部人文社科研究项目“六朝诗学与佛教关系研究”(08JC751019)、山东省文化厅艺术科学重点课题“中国佛教诗歌艺术研究”(20080099)、济南大学社科基金重点研究项目“意境说文化蕴涵研究”(X0701,已结题)和济南大学社科基金项目“美学与宗教的关系及其功能研究”(X04005,已结题)。 先后在宗教学研究、社会科学辑刊、青海社会科学、西北师范大学学报、内蒙古社会科学、社会科学家等国内重要刊物上发表论文20余篇,多次被引用、评述和转载,其中8篇发表在CSSCI来源期刊上,3篇为人大复印资料全文转载,8篇为他人论文评述。
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
有亮點
佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相... 佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相。所以者何?解脱者,不内不外,不在两间。文字亦不内不外,不在两间。是故,舍利弗!无离文字说解脱也。” 再往下挖掘,恐怕就要突破“诗”的范围了。佛教对叙事文学之影响或佛教叙事文学,研究亦不可谓寡。然六朝佛学尤重义理,学者却鲜有系统论述相关论说文批评,实在不应该。 “我们不能因其流之盛,而不究其源头。” (展开)
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0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-16 08:24:01
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
0 有用 metamorphosis 2018-03-13 16:36:29
有亮點
0 有用 孔默 2024-05-22 23:57:11 湖北
佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相... 佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相。所以者何?解脱者,不内不外,不在两间。文字亦不内不外,不在两间。是故,舍利弗!无离文字说解脱也。” 再往下挖掘,恐怕就要突破“诗”的范围了。佛教对叙事文学之影响或佛教叙事文学,研究亦不可谓寡。然六朝佛学尤重义理,学者却鲜有系统论述相关论说文批评,实在不应该。 “我们不能因其流之盛,而不究其源头。” (展开)
0 有用 孔默 2024-05-22 23:57:11 湖北
佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相... 佛教对六朝诗歌创作、诗歌批评及诗学范畴(“韵”“律”“味”)的影响;佛教意象(“镜”“莲”“水”“月”)对六朝诗歌意象的影响,佛教范畴(“空”“色”“神”“”)对六朝诗学的影响。在同类研究中,已堪称立体、细腻。当然,部分论述(诸如佛教对陆机《文赋》之影响)证据不足,略显牵强。此外,pp. 261—262,作者认为佛学否定语言,仅视语言为工具,未必允当,《维摩诘经•观众生品》云:“言说文字,皆解脱相。所以者何?解脱者,不内不外,不在两间。文字亦不内不外,不在两间。是故,舍利弗!无离文字说解脱也。” 再往下挖掘,恐怕就要突破“诗”的范围了。佛教对叙事文学之影响或佛教叙事文学,研究亦不可谓寡。然六朝佛学尤重义理,学者却鲜有系统论述相关论说文批评,实在不应该。 “我们不能因其流之盛,而不究其源头。” (展开)
0 有用 metamorphosis 2018-03-13 16:36:29
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0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-16 08:24:01
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