作者:
卡尔·雷蒙德·波普尔
出版社: 中国商业出版社
译者: 石磊
出版年: 2016-5
页数: 281
定价: 38
装帧: 精装
丛书: 世界大师思想精粹
ISBN: 9787504492548
出版社: 中国商业出版社
译者: 石磊
出版年: 2016-5
页数: 281
定价: 38
装帧: 精装
丛书: 世界大师思想精粹
ISBN: 9787504492548
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订阅关于波普尔论开放社会与极权的评论:
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1 有用 shaemlg 2022-12-14 16:08:59 湖北
“我并不是要捍卫马🐴ks的国家理论。他的一切政治都是无能的理论,尤其是他的民=主观,在我看来不仅是错误的,而且是致命的错误。”(247页)
0 有用 Erimos木星上行 2021-06-22 03:15:49
为什么晒书房扫不出这本书?看到极权两个字就害怕?不仅存在一种自由的悖论,而且存在一种国家计划的悖论。
0 有用 非虛構 2023-04-28 22:26:27 北京
波普尔把马克思的预言表述为三阶段论:苦难增长规律,社会革命不可避免,无阶级社会的出现。波普尔详细地分析了每一个阶段,揭示出它们各自在哪一方面是错误的。马克思的主要错误在于轻视政治,拒绝考虑经济干预主义的可能性,即民众政府可以成功地将资本主义纳入控制之中。但是,他同时也忽视了假如革命来临,工人可能失败的可能性;以及即使他们获胜,阶级差别可能也不会消失的可能性。波普尔的分析中一个有趣的部分是谴责马克思... 波普尔把马克思的预言表述为三阶段论:苦难增长规律,社会革命不可避免,无阶级社会的出现。波普尔详细地分析了每一个阶段,揭示出它们各自在哪一方面是错误的。马克思的主要错误在于轻视政治,拒绝考虑经济干预主义的可能性,即民众政府可以成功地将资本主义纳入控制之中。但是,他同时也忽视了假如革命来临,工人可能失败的可能性;以及即使他们获胜,阶级差别可能也不会消失的可能性。波普尔的分析中一个有趣的部分是谴责马克思主义使法西斯主义在中欧获得成功,当时那里的社会民主党和共产觉都坚信阶级斗争将以工人阶级的胜利而告终,任何力量都不可能推迟这一天的到来。在这种预言的指导下,“科学社会主义者”们蔑视民主进程,对任何解脱人们苦难的努力不屑一顾。他们的政策在穷人中造成混乱,导致了一种有利于法西斯主义的社会倒退。 (展开)
4 有用 Tough 2019-01-26 16:27:50
删减了批判黑格尔部分吧。科学解释是工具而非实质。个人主义的开放社会相对于集体主义国家主义的封闭社会的优越性是波普尔的思想核心。他对马克思赞赏有加但认为他的政治无能有致命错误。
0 有用 与光同尘。 2024-08-20 08:19:37 湖南
坏了,我成开放社会的敌人了:)
0 有用 仿真东北人 2024-10-24 22:48:08 北京
应该换另一个版本重看一遍
0 有用 迷途小书童 2024-10-21 07:42:41 浙江
冲击有点大,但保持开放和谦虚的心态去多看,多思考,成为一个有独立思想的理性的人,一个醒着的人,一个不只是身处洞穴看影子的人。
0 有用 与光同尘。 2024-08-20 08:19:37 湖南
坏了,我成开放社会的敌人了:)
0 有用 菜鸟 2024-05-01 15:04:55 四川
翻译的很一般,一些句子的语序没有进行合适的调整,影响理解,甚至出现错误 书籍结构和原文不同,不知是不是这个原因,论证过程有些反复啰嗦 对柏拉图的反感或者说敌视极其明显,论者自然可以有立场,但是反复的情绪性评价与不给论证过程的简单猜测很难让人愉快的阅读
1 有用 末影云深 2024-03-15 09:40:37 福建
无论你的政治倾向是什么,是“左”还是“神”。 你可以仔细审视波普尔对柏拉图和马克思的理论的批评。无论你是赞成还是反对,通过对作者在书中长篇的论述,还提升你思维的能力和思路广度。 简单摘要一些作者的论述: 1.“历史主义”被认为的一种历史决定论,即强调历史的车轮的强大,人的主观能动性是渺茫的。由此这种“历史主义”将引申出一个“终极目标”,使任何主动性的改良或者能动的建设貌似都无意义,而且无人能反驳... 无论你的政治倾向是什么,是“左”还是“神”。 你可以仔细审视波普尔对柏拉图和马克思的理论的批评。无论你是赞成还是反对,通过对作者在书中长篇的论述,还提升你思维的能力和思路广度。 简单摘要一些作者的论述: 1.“历史主义”被认为的一种历史决定论,即强调历史的车轮的强大,人的主观能动性是渺茫的。由此这种“历史主义”将引申出一个“终极目标”,使任何主动性的改良或者能动的建设貌似都无意义,而且无人能反驳这种至上的“终极目标” 2.作者认为马克思理论一个假设前提是无产阶级的困境会持续恶化,作者认为后来的福利改良破除了这种假设。而且马克思预言的无可阻挠的“大革命”没有来到,而且俄国革命后的苏联没有成为马克思想象的那种“社会” 3.马克思设想大革命后建立一个美好的乌托邦社会,中间变数太多,不如逐步改良 (展开)