内容简介 · · · · · ·
《究竟真实:傅佩荣谈老子》内容简介：《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”，又回归于“道”。《究竟真实:傅佩荣谈老子》，以掌握古文经典的哲学涵义的角度去解读，“澄清概念、设定判准、建构系统”，首先对其原文进行忠实于字词本义的白话翻译，然后把握关键词和重点，详细诠释每一句话背后的道理。
究竟真实的创作者
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傅佩荣 作者
丛书信息
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傅佩荣谈经典(共6册)，
这套丛书还有
《乐天知命》《止于至善》《人性向善》《人能弘道》《逍遥之乐》
。
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究竟真实的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
tt家的豆子们
老子道德经 上篇笔记。
道德经的九九八十一章… 划重点📖 慢慢理解“道”作为万物之母的根源 独立而不改。作为“有名”的天地 万物 人类 都将终会消失殆尽的…所以从“道”来看，贵贱 利害 得失 成败 都不必特别在意和执着。人生就是不断地在变化 也无法把握 妄想存有侥幸心理 抓住什么… 但如果你...
(展开)
T.Chen
老子感悟--所谓人的价值
读之前觉得老子道德经里通篇谈的是道，但是读完之后才感觉道德经里通篇谈的是人。 以前一直对道德经开篇第一，二句道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名，天地之母表示很疑惑。 道可道，非常道。名可名，非常名。倒是很好理解，说道是一个很深奥的东西，也没法...
(展开)
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0 有用 左边深 2021-10-03 19:26:11
一个学妹介绍的这本书。算是了解道家老子的入门。低调 宽容 慈悲
0 有用 丁小丁 2017-08-20 19:06:17
重温老子。通俗读物。没有新的观点。举例较老。
0 有用 人各有亿 2019-12-05 13:20:35
2015年4月 @2015-11-10 11:12:41
1 有用 来都来了 2021-03-23 23:06:54
这本书是搭配王弼的道德经注一起读的，因为它更加的通俗，但通俗的弊端也比较明显，有很多内容都略显讨好读者，比如过多的举证道德经观点的实用性。虽然知识应该学以致用，但我还是更倾向于杨立华老师提倡的方法——以作者的角度看待文章的思想，这样可以避免陷入与作者世界观的辩论。杨立华老师提倡的方法是先了解，再甄别。这种方法更加适合学术研究类型的阅读积累，可以真的让自己学到新知，更加有利于打破自己偏见，而不是在信... 这本书是搭配王弼的道德经注一起读的，因为它更加的通俗，但通俗的弊端也比较明显，有很多内容都略显讨好读者，比如过多的举证道德经观点的实用性。虽然知识应该学以致用，但我还是更倾向于杨立华老师提倡的方法——以作者的角度看待文章的思想，这样可以避免陷入与作者世界观的辩论。杨立华老师提倡的方法是先了解，再甄别。这种方法更加适合学术研究类型的阅读积累，可以真的让自己学到新知，更加有利于打破自己偏见，而不是在信息茧房中把不同人的相似观点重复学习很多遍。如果是像我这样的初学者，这本书可以帮助自己建立了解道德经的自信心，但如果是有基础的读者，这本书不读也罢。 (展开)
4 有用 蜜桃精 2015-09-30 22:02:09
老子五千字像是有无数种理解方式。这本书平白易懂，与现实生活和西方联系巧妙，配合陈鼓应的庄子今注今译，感觉道家思想这块儿能突飞猛进。
0 有用 KOVSH 2022-12-19 14:39:33 福建
行文太过口语化，又叨絮冗杂。所举的例子也是一言难尽，比如用“看电视来了解莱茵河比亲眼去看更能了解全貌”来论证“其出弥远，其知弥少”，难道老子已经预知了现代的电视吗？初学者看看，能大体了解老子的观点，有研究过老子的读者，就体会不到有新意的东西了。
1 有用 11 2022-10-30 21:38:09 陕西
乱世到了，今后的每一天都在考验内在的力量
2 有用 文孟先生 2022-10-05 19:25:47 湖北
经典作品。
0 有用 左边深 2021-10-03 19:26:11
一个学妹介绍的这本书。算是了解道家老子的入门。低调 宽容 慈悲
1 有用 来都来了 2021-03-23 23:06:54
这本书是搭配王弼的道德经注一起读的，因为它更加的通俗，但通俗的弊端也比较明显，有很多内容都略显讨好读者，比如过多的举证道德经观点的实用性。虽然知识应该学以致用，但我还是更倾向于杨立华老师提倡的方法——以作者的角度看待文章的思想，这样可以避免陷入与作者世界观的辩论。杨立华老师提倡的方法是先了解，再甄别。这种方法更加适合学术研究类型的阅读积累，可以真的让自己学到新知，更加有利于打破自己偏见，而不是在信... 这本书是搭配王弼的道德经注一起读的，因为它更加的通俗，但通俗的弊端也比较明显，有很多内容都略显讨好读者，比如过多的举证道德经观点的实用性。虽然知识应该学以致用，但我还是更倾向于杨立华老师提倡的方法——以作者的角度看待文章的思想，这样可以避免陷入与作者世界观的辩论。杨立华老师提倡的方法是先了解，再甄别。这种方法更加适合学术研究类型的阅读积累，可以真的让自己学到新知，更加有利于打破自己偏见，而不是在信息茧房中把不同人的相似观点重复学习很多遍。如果是像我这样的初学者，这本书可以帮助自己建立了解道德经的自信心，但如果是有基础的读者，这本书不读也罢。 (展开)