出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
原作名: Das Recht Der Freiheit
译者: 王旭
出版年: 2013-4-10
页数: 550
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 莱茵译丛
ISBN: 9787509743874
内容简介 · · · · · ·
自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态,从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。
我自己的感觉告诉我,我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。
——阿克塞尔•霍耐特
霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整,把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。
——于尔根•哈贝马斯
正义论是当代哲学最活跃的领域,但大多数正义理论在它们的理论高度上,却都有着一种严重的缺陷:只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上,因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中,直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的,而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
为...
自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态,从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。
我自己的感觉告诉我,我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。
——阿克塞尔•霍耐特
霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整,把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。
——于尔根•哈贝马斯
正义论是当代哲学最活跃的领域,但大多数正义理论在它们的理论高度上,却都有着一种严重的缺陷:只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上,因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中,直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的,而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由,作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论,展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。这本书有着一个要求极高的目标:重新把正义论作为社会分析。
自由的权利的创作者
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阿克塞尔·霍耐特 作者
作者简介 · · · · · ·
阿克塞尔•霍耐特(Axel Honneth),德国著名社会理论家,当代法兰克福学派的核心人物,约翰•沃尔夫冈•歌德大学(法兰克福)哲学教授,歌德大学社会学研究所所长,国际黑格尔研究学会会长。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《自由的权利》等。
目录 · · · · · ·
前言
导论 正义论作为社会分析
第一篇 对历史的回顾:自由的权利
第一章 消极自由和它的契约构思
第二章 反思自由和它的正义构思
第三章 社会自由和它的伦理学
过渡 民主伦理的思想
第二篇 自由的可能性和自由的真实性
第一章 法定自由
一 法定自由存在的根据
二 法定自由的界限
三 法定自由的病态
第二章 道德自由
一 道德自由存在的根据
二 道德自由的界限
三 道德自由的病态
第三章 社会自由
一 私人关系中的“我们”
友谊
亲密关系
家庭
二 市场经济活动中的“我们”
市场和道德:一个必要的事先声明
消费领域
劳动市场
三 民主决策中的“我们”
民主的公众性
民主的法制国家
政治文化——一种前景展望
译名对照表
· · · · · · (收起)
丛书信息
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甲骨文图书2014年拟出版书目
王凤才:作为社会分析的正义论——霍耐特对《法哲学原理》的诠释与重构
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感觉还不如日本学者上世纪六十年代的研究 | 来自明朗的冬天 | 2023-06-17 11:31:02 | |
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0 有用 幻剑 2020-08-09 20:31:57
深度有点深了,不太适合我。翻译真的是烂,经常看到一些啰嗦的话语。不评分是因为我真的是看不下去。
0 有用 もしもし鸭先知 2023-06-06 22:42:18 上海
第二篇第三章社会自由的二市场经济活动中的我们中对互联网与民主政治特别是民众的政治团结意识的觉醒有相关论述
0 有用 司马老师 2017-06-11 17:21:13
王鳳才另有精粹版
0 有用 飞 2018-05-30 00:36:25
书很厚,先翻一遍,再细看
4 有用 布洛 2020-12-22 20:51:02
霍耐特野心很大的一本书,当代的《法哲学原理》。用自由论重构黑格尔承认理论,取代了前期用米德社会心理学重构的路径,从而把承认理论置于当代的正义讨论下。 问题在于:自由的实现确实需要一定的社会条件,但这种社会条件的达成是否一定要依靠承认模式才能实现呢?后续的社会机制分析,在个人生活领域中是十分... 霍耐特野心很大的一本书,当代的《法哲学原理》。用自由论重构黑格尔承认理论,取代了前期用米德社会心理学重构的路径,从而把承认理论置于当代的正义讨论下。 问题在于:自由的实现确实需要一定的社会条件,但这种社会条件的达成是否一定要依靠承认模式才能实现呢?后续的社会机制分析,在个人生活领域中是十分成功的,但在经济市场和民主政治分析中遇到的困难或许部分说明了非承认模式下的社会自由可能性。 (展开)
0 有用 螺旋式上升 2024-11-21 14:59:52 江苏
英文版来不及对照了
0 有用 451½°F™ 2024-10-04 13:41:32 上海
德国哲学的思辨行文转译成中文依旧诘屈聱牙,相较于前半段非常晦涩自恋且繁琐的理论阐述,后半段逐渐以当代国家和政治体系展开,讨论现代国家政治环境下「我们」可以与应该做的,显得更加流畅。
0 有用 海绵宝宝迷魂记 2024-08-05 15:06:26 山西
机缘巧合之下,在弗雷泽之后接续霍耐特。不得不说视野及野心是蛮大的。从“自由”的来源谈起,一路到各派与“自由”的接触与论述,法定自由、道德自由的辨析与联系,最后回归当下的断裂:康德的自由,罗尔斯的正义论,除却制度性规范,仅凭个人可实行的理性自由,遥不可及。另外,翻译只能说整体能看,但局部确实是难言,eg:在翻康德和Korsgaard那一段是真的乱成一锅粥啊)
0 有用 戒灵 2024-08-04 23:40:46 四川
写得有点敷衍。
0 有用 もしもし鸭先知 2023-06-06 22:42:18 上海
第二篇第三章社会自由的二市场经济活动中的我们中对互联网与民主政治特别是民众的政治团结意识的觉醒有相关论述