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4 有用 席缪 2021-05-01 11:09:52
书名和内容完全无关。
0 有用 朱颐钊 2022-04-21 14:07:16
甚佳。尤其是第一章，对洪武晚年之政与建文革新之间的连续性、所谓「方党」在洪建两朝的独特性及其与其它壬午忠臣的异同、所谓「读书种子」的意味等，皆有很深刻的见解。最后一章，讲到清代君臣对此事的undermine，也值得玩味。不过，本书实在是文不对题，叫《方孝孺论》就好了。
0 有用 芝士理塘 2024-04-09 01:16:26 日本
得君行道的牢儒确实下头，方孝孺进步了0.1毫米吧也就；面对无道之独夫，牢孔主张润了，无道则隐，躲避刑戮；牢孟则更像传统士大夫的实践，找个猛男嫁了，承应天命讨伐无道；方比之进步那一丢丢确实也就是更承认民众掀桌子的正当性。但仍然不能超克儒家在面对独夫时民众以及自我如何在秩序中行使力量的问题，回归到德性与政治的自然联系之中迂回着空谈可不是什么好的姿态，更别提为了捍卫君臣之礼而折衷了。八八以降我大明皇权的... 得君行道的牢儒确实下头，方孝孺进步了0.1毫米吧也就；面对无道之独夫，牢孔主张润了，无道则隐，躲避刑戮；牢孟则更像传统士大夫的实践，找个猛男嫁了，承应天命讨伐无道；方比之进步那一丢丢确实也就是更承认民众掀桌子的正当性。但仍然不能超克儒家在面对独夫时民众以及自我如何在秩序中行使力量的问题，回归到德性与政治的自然联系之中迂回着空谈可不是什么好的姿态，更别提为了捍卫君臣之礼而折衷了。八八以降我大明皇权的扩张仿佛昭示了总会有方孝孺这样的死，你选的嘛偶像，一时不好说惋惜还是不惋惜了——大概还是不惋惜吧。 (展开)
1 有用 与洁 2019-05-11 22:23:38
作者能为方孝孺先生做此文章，实属不易！方先生的学问、道德与信仰，其理想中的政治、社会改革思路，殉道的原因，以及方氏身后对明人士风、学术的影响，本书都细致分析，值得细读与深思。
0 有用 芝士理塘 2024-04-09 01:16:26 日本
得君行道的牢儒确实下头，方孝孺进步了0.1毫米吧也就；面对无道之独夫，牢孔主张润了，无道则隐，躲避刑戮；牢孟则更像传统士大夫的实践，找个猛男嫁了，承应天命讨伐无道；方比之进步那一丢丢确实也就是更承认民众掀桌子的正当性。但仍然不能超克儒家在面对独夫时民众以及自我如何在秩序中行使力量的问题，回归到德性与政治的自然联系之中迂回着空谈可不是什么好的姿态，更别提为了捍卫君臣之礼而折衷了。八八以降我大明皇权的... 得君行道的牢儒确实下头，方孝孺进步了0.1毫米吧也就；面对无道之独夫，牢孔主张润了，无道则隐，躲避刑戮；牢孟则更像传统士大夫的实践，找个猛男嫁了，承应天命讨伐无道；方比之进步那一丢丢确实也就是更承认民众掀桌子的正当性。但仍然不能超克儒家在面对独夫时民众以及自我如何在秩序中行使力量的问题，回归到德性与政治的自然联系之中迂回着空谈可不是什么好的姿态，更别提为了捍卫君臣之礼而折衷了。八八以降我大明皇权的扩张仿佛昭示了总会有方孝孺这样的死，你选的嘛偶像，一时不好说惋惜还是不惋惜了——大概还是不惋惜吧。 (展开)
0 有用 朱颐钊 2022-04-21 14:07:16
甚佳。尤其是第一章，对洪武晚年之政与建文革新之间的连续性、所谓「方党」在洪建两朝的独特性及其与其它壬午忠臣的异同、所谓「读书种子」的意味等，皆有很深刻的见解。最后一章，讲到清代君臣对此事的undermine，也值得玩味。不过，本书实在是文不对题，叫《方孝孺论》就好了。
4 有用 席缪 2021-05-01 11:09:52
书名和内容完全无关。
1 有用 与洁 2019-05-11 22:23:38
作者能为方孝孺先生做此文章，实属不易！方先生的学问、道德与信仰，其理想中的政治、社会改革思路，殉道的原因，以及方氏身后对明人士风、学术的影响，本书都细致分析，值得细读与深思。