自序
第一章 埃里希·奥尔巴赫的新摹仿诗学：历史形象
第一节 英雄与流放者
第二节 现代语文学的命运
（一）语文学的历史之维：以维柯为开端
（二）语文学的哲学之维：耀眼的现象学
（三）语文学的地理之维：新批评的巨潮
第三节 古典摹仿诗学的现代语文学阐释
（一）奥尔巴赫新摹仿诗学的方法论基础
（二）古典摹仿诗学风格论的颠覆
（三）欧洲现实观和文化精神的三次裂变
（四）奥尔巴赫与利奥·斯皮策、雷纳·韦勒克之比较
第四节 古典摹仿诗学的历史批判：詹姆逊的新历史主义诗学
（一）认知时间：从亚里士多德到布罗代尔
（二）时间的工具
（三）历史的轮廓
（四）摹仿诗学的新境界
第二章 爱德华·萨义德与殖民／后殖民再现政治：跨文化形象
第一节 苏伊士以西：萨义德的跨文化之旅
第二节 彩色的地图：萨义德的思想渊源
（一）萨义德的理论资源
（二）萨义德的思想体系
（三）萨义德与美国比较文学
（四）历史学的地理学转向——后殖民异声与文化商榷
第三节 又一次思想启蒙：重访后殖民再现论
（一）后殖民思想启蒙
（二）萨义德的文化他者原型论和文化抵抗政治
（三）文化他者原型和后殖民自我的双重解构
（四）后殖民文化形象阐释
第四节 后民族氛围下的文化想象
（一）后民族氛围
（二）作为文化实践的后民族想象
（三）后民族时代的文化精神困境
第三章 弗洛伊德、心理分析与创伤研究：心理形象
第一节 1915年后的西格蒙德·弗洛伊德
（一）忧郁症：《悲悼与忧郁症》
（二）死亡本能：《超越快感原则》
（三）文明的冲突：《文明及其不满》
（四）遗忘与记忆交织的创伤历史：《摩西与唯一神教》
第二节 心灵的幻像
（一）秘穴和代际间幽灵论
（二）客体的影子
第三节 忧郁的范农，忧郁的种族：心理分析话语的反俄狄浦斯隋结
（一）范农与欧洲心理分析的渊源
……
第四章 现象学之后的科际融合：象征形象
参考文献
后记
后记二
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收起)
1 有用 不要说话 2022-04-19 22:41:06
部分严谨 部分抒情。扩展了文学形象学的思考范围 ，但并没有讲清楚，只是说四种范式都讨论了“形象”问题，关涉形象的内容不多。
0 有用 champigneNoire 2022-03-05 16:28:35
在开宗明义上就没交代清脉络逻辑……而且作者的修辞未免也太质不胜文了
1 有用 ᡩᡠᡩᡝ 2021-05-30 10:27:28
乱炖一锅
0 有用 山不让尘 2024-01-25 00:33:30 北京
找错书了，还以为是比较文学的那个形象学…… 着实不懂这个“形象学”指的是什么，甚至感觉也没怎么出现“形象”相关的内容，像是几种理论的脉络梳理？。好多理论只听过也没看过，更是读不懂这本书了……😭