张南轩是南宋时期的思想家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。本书稿首先介绍了张南轩的生平经历和学术渊源，然后依次考察和探讨了张南轩的本体论、人性论、工夫论、义利观、知行观和佛教观，后阐述了张南轩在当时的地位以及对后世的影响。创新之处体现在以下几方面：
① 鲜明地提出张南轩以太极为万物本体的观点，并建构了极为缜密的太极一元本体论，回应了多元本体论或本体论驳杂不纯的观点。
②“分期”（分为早期和晚期）研究张南轩的工夫论是本书稿的大胆尝试，同时，回应了南轩盲目“随着朱子脚跟转”的观点。
③ 挖掘张南轩以无所为和有所为进行义利分判的目的和意义，将其义利观的研究向前推进了至关重要的一步。
④“全幅”（兼顾吸收与批判，吸收与了解是批判的前提）考察张南轩的佛教观，拒于“批判”的“断章”式研究。
⑤ 从体和用两个维度论述张南轩的人性论，认为张南轩纯粹的性善与胡宏性无善恶在本质上是一致的，从而指出在该问题上张南轩并没有背叛师说。
0 有用 momo（邱秋版） 2021-01-07 16:56:21
本书是湘潭大学碧泉书院的教师王丽梅所作，以人物研究为线引出其哲学思想，不过其方法论是以西方哲学的方式来阐述中国的思想，个人认为稍有不妥，不知作者是否以西方哲学研究为主？许多阐述也是以“西方哲学在中国”的思路进行，有些勉强。
0 有用 momo（邱秋版） 2021-01-07 16:56:21
本书是湘潭大学碧泉书院的教师王丽梅所作，以人物研究为线引出其哲学思想，不过其方法论是以西方哲学的方式来阐述中国的思想，个人认为稍有不妥，不知作者是否以西方哲学研究为主？许多阐述也是以“西方哲学在中国”的思路进行，有些勉强。