先秦道家“德”观念研究

序一王中江（1）
序二曹峰（6）
导论
一问题缘起
二既往研究述要
三研究思路与方法
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序一王中江（1）
序二曹峰（6）
导论
一问题缘起
二既往研究述要
三研究思路与方法
四文本概述
第一章思想渊源：“德”观念的前诸子形态
第一节“德”在殷商时期
一作为文字的“德”
二作为观念的“德”
第二节西周的“德”观念
一“德”的字形
二“德”的含义
三“德”与“得”的关系问题
四“德”的主体、面向及其关系性
第三节“德”在春秋时期的发展
一“德”的含义
二“德”“得”之关联
三“德”的主体、面向及其变化趋势
四“德”之困境及其思想转型
第四节综论
第二章新意域的开创：老子的“德”观念
第一节“下德”与“上德”：“德”的批判与重建
一《德经》首章的文本问题
二概念关系和意义结构
三《德经》首章的思想史意义
第二节思域的扩展：道、物之间的“德”
一道之“玄德”：道生养万物的大功德
二“德畜之”与“德”义再论
三道体德用之关系及其成立依据
四“万物得一”与物德论的渊源
第三节人、道之间“德”的心性意义
一“德”之“得道”义再考
二作为觉道之潜质的“德”
三“德”的异化及其成因
四“德”的复归与“心”的作用
第四节王、民之间“德”的政治意涵
一心性之“德”的政治功效
二“玄德”：老子政治思想的核心诉求
三老子德政理念的层次及其特点
第五节综论
第三章个人德性的彰显：庄学的“德”观念
第一节物德论的呈现：“德”在道、物之间
一“德”“得”关联与“德”义转向
二“道”与“德”的关系
三“德”与“性”的区别与联系
四物德思想合论
第二节生命之“德”的多重思域：从天真之质到游和之境
一作为生命本质的天真之“德”
二天真之“德”在俗世生活之异化
三“悬解”：化除物累而葆养天德
四作为“德”之焕发的游和之境
第三节政治场域中“德”思想的展开
一作为理想天下的“至德之世”
二由“私”而“为”与“德”之“下衰”
三“在宥”“藏天下”与“德”的回归
四庄子德政思想的构造及其特点
五“悬解”与“在宥”：成德之两路及其内在联系
第四节综论
第四章探寻德政的基础：《管子》四篇的“德”观念
第一节“德”在道、物、气之间
一道的化育之“德”与物的所得之“德”
二精气语境中“德”的表现
第二节“内德”的境地及其修养方式
一作为精气和畅状态的“内德”
二“内德”修养中身体的角色
三“心术”与“内德”之修养
第三节政治领域中“内德”的运用
一政治行为正当性的基础
二从内圣到外王：黄老政治思想的内在理路
第四节综论
第五章德政的开展：《黄帝四经》的“德”观念
第一节“德”在天地场景
一天地之德行及其两种表现
二理论结构之演化
第二节“德”作为为政之原则
一“玄德”：“王术”的内在基础
二“明德”与德政的正当性依据
三德政两个传统的结合与改造
四“德”的内外之辨与价值意涵
第三节作为治理措施的“德”与“刑”
一“德”“刑”之关系
二“德”“刑”正当性的基础
三法制当中“德”“刑”之施展
第四节综论
结语
一“德”在道家思想的历程
二“德”的义理构造与道家的关系学说
三“德”与“道”“性”“心”
四“德”在道儒之间
参考文献
后记
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