作者:
杨照
出版社: 中信出版集团·见识城邦
副标题: 新时代的开端
出版年: 2020-12
页数: 344
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 讲给大家的中国历史系列
ISBN: 9787521723663
出版社: 中信出版集团·见识城邦
副标题: 新时代的开端
出版年: 2020-12
页数: 344
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 讲给大家的中国历史系列
ISBN: 9787521723663
内容简介 · · · · · ·
《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的深层逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。
第8册《新时代的开端》重点讲述了五代到宋，从中古过渡到近世，发展出热闹活泼的城市生活、商业生活，带有强大文化自觉的文人集团，而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会，你会看到：
赵匡胤为了解决武人专政的问题，采取了与文人士大夫共治天下的策略；
宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚体系也越来越庞大，远胜过往；
范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只有在宋朝才可能说出；
......
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《讲给大家的中国历史》系列（4辑全13册），中信出版集团·见识城邦已经推出——
第一辑：起源与定...
讲给大家的中国历史08的创作者
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杨照 作者
作者简介 · · · · · ·
杨照，历史学家，1963年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。
目录 · · · · · ·
第八册《新时代的开端》目录
总 序 重新认识中国历史
第一讲 从武将落幕到文人登台
01 我们应该持怎样的史观-002
02 明代王学兴起的新解释-005
03 士商是何时合二为一的-009
· · · · · · (更多)
总 序 重新认识中国历史
第一讲 从武将落幕到文人登台
01 我们应该持怎样的史观-002
02 明代王学兴起的新解释-005
03 士商是何时合二为一的-009
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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王阳明因为替戴铣说情，得罪了当权的刘瑾，受到廷杖的惩罚，在朝廷上公然被打得死去活来，然后又被流放到远离中原、被视为魑魅魍魉之地的龙场。他当然受到了重大的刺激，大到迫使他不得不思考士人与“道”——他原本视为理所当然的信仰与理想之间的关系。 过去他依随着程朱从宋代留传下来的理念，认定士人的必然政治角色就是和皇帝共治天下。士人凭借其知识、见地与智慧服务皇帝，并且通过为皇帝提供的服务来实践“道”。然而现实是，这样的情况在明朝改变了。宋代是真正尊重文人士人，宋朝皇帝会郑重其事地宣告：本朝没有杀过一个士人，以此为朝廷关键的政治合法性基础。但明朝皇帝哪是这样？到了明朝，应该连要找一个从来不杀士人的皇帝都很难！而且不只杀士人，还公开侮辱士人，动不动就施以廷杖，刚开始穿着裤子打，后来甚至脱了裤子打，真正朝死里打。这是明朝对待士人的态度。 余英时整理相关史料，重新解释王阳明的“龙场之悟”，其中最核心、最具突破性的，其实是政治信念的逆转，他决定“放弃皇帝”，不再以通过皇帝为必然、唯一的实践之道。“龙场之悟”悟在宁可走向民间，“致良知”之说意谓没有知识、没有学问的人一样可以行道。王阳明放弃了原本士人和皇帝合作的期待，不再以皇帝为自我行道的前提条件。他转而相信并选择应该说服更多人来进行圣人修养，让满街都是圣人，那么天下当然就太平了。以前那一套靠圣君来行道和追求太平的观念，至此在他心中土崩瓦解了。 余英时用这种方式为传统上视为思想与哲学内部的争议增添了丰富的外部理由。除此之外，同样以王阳明为对象，余英时也从另一个方向深化了我们对于中国思想史的认识。传统上将清中叶大盛的考据学单纯看作清朝高压统治的结果，不许汉人自由思想、自由讨论，兴文字狱控制文人，以至于文人不能和不敢讲义理之学，只好纷纷逃入考据里，因为考据与价值信仰无关，可以不受限制，更可以不被文字狱威吓。 (查看原文) —— 引自章节：02 明代王学兴起的新解释-005 -
记得那么多不同东西，而且全都记得很正确，这不是学问，至少不是深刻的学问。学问要有观点，要有主张。既然是观点、主张，也就有人同意有人反对，让读者或学生起码学到他可以不同意，可以找到理由去不同意。这是我的立场。 (查看原文) —— 引自章节：01 什么是真正的学问？-292
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
讲给大家的中国历史系列(共10册)，
这套丛书还有
《讲给大家的中国历史07》《讲给大家的中国历史04》《讲给大家的中国历史06》《讲给大家的中国历史03》《讲给大家的中国历史02》
等
。
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讲给大家的中国历史08的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
豆黑豆白
因为杨老师而对大宋好感飙升
这篇书评可能有关键情节透露
从本册标题看，“新时代”似乎是表现了作者对宋的独特肯定，毕竟“新帝国”谁都可以建立，“新时代”没个后人综合评判和拿得出手的依据，还真不是人人都能领的招牌。本册以宋为主，下一册虽名为“分裂与互动”，实际前8章仍在讲宋之特性，也可作为作者偏爱的例证。 一、新时代... (展开)
婧然的大理书房
杨照老师总能给我惊喜
这篇书评可能有关键情节透露
就像催更一样期待着这套书一本本上新，每出一本就会像发现宝贝一样推荐给斜阳君~杨照的书，越看越快，但依然能收获不少惊喜——我觉得这是他最厉害的地方。 这本书是杨照写宋朝的开端，第一讲直接以“我们应该持怎样的史观”这样宏大严肃的主题开始，作者先立：“教历史不应该... (展开)
Venise
在宋朝考上文职到底有多爽？
宋朝文官的福利拖垮了国库。 文官里最低的职位--知县下面的县尉，一个月领六贯钱，还有配粮。而和县尉同品级的武职--下禁军，每月只有三百文-五百文。当时的换算是一贯等于一千文，而且武职只有工资，没有另外的补贴。一对比就能看出文官的待遇有多好。 在文官体系里，就算没有...
(展开)
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订阅关于讲给大家的中国历史08的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 故事新编 2021-01-23 22:02:17
杨老师 不止是历史的引路人，亦是我学习如果先为人、再做学问，得以答疑解惑之师。曰：文章之学和生命之学的区别所在。 由五代十国入宋，亦继承五代十国之难题：藩镇割据 武人治国 各自为政。宋人为此提出的解决方案是重文轻武。抑制的最极端就是到达皇权的最高度集中，直到失去制衡的任何力量。然后 自行消亡。
0 有用 巴布工程师 2022-03-01 14:59:59
7分，关于宋朝的这两本，文化比例很重，另外，对于成吉思汗的评论有些勉强
0 有用 Patrick 2022-02-22 23:38:53
为矫正五代武人治国的混乱，宋建立文人治国。产生辉煌的文化时代，琴棋书画都印着文人品味。禅宗是新教改革，理学排斥禅宗：
0 有用 陈小白 2022-02-16 15:52:32
整体像是公众号的短文导读，杨照找了几条独特的视角看待宋的变化，而不是顺着时间线讲述，这一点有新意。但每章篇幅太短，多数也是直接引用其他学者观点后略做扩展叙述，不大深入，感觉不到作者是在潜心写作。看了一半没再读下去。 开篇关于科举的一章有点新意。今天看来落后的事物，在那个时代，也有积极推进的一面，比如科举。科举普及，不像汉代举孝廉或唐代？更多人参与科举，识字率提高，民间文化也日渐蓬勃。同时家族中士商... 整体像是公众号的短文导读，杨照找了几条独特的视角看待宋的变化，而不是顺着时间线讲述，这一点有新意。但每章篇幅太短，多数也是直接引用其他学者观点后略做扩展叙述，不大深入，感觉不到作者是在潜心写作。看了一半没再读下去。 开篇关于科举的一章有点新意。今天看来落后的事物，在那个时代，也有积极推进的一面，比如科举。科举普及，不像汉代举孝廉或唐代？更多人参与科举，识字率提高，民间文化也日渐蓬勃。同时家族中士商身份流动互补，使得商人的文化水平提高，不再仅仅是见利忘义的代表。 (展开)
0 有用 葱油拌面 2022-01-27 15:41:27
最后一讲看到睡着。