Name: 伊菲革涅亚
ISBN: 9787522207292

作者: [法] 拉辛
出版社: 华夏出版社
副标题: 附戏剧前言与古典笔记
译者: 吴雅凌
出版年: 2024-10
页数: 301
定价: 95.00元
装帧: 精装
丛书: 西方传统·经典与解释·古今丛编
ISBN: 9787522207292

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评价:

内容简介 · · · · · ·

伊菲革涅亚，古希腊阿伽门农王的女儿，出身高贵，纯洁美好，她还是英雄阿喀琉斯的未婚妻，英雄美人，门当户对。

然而，默默爱着阿喀琉斯的，还有一位孤女埃里费勒。她寻亲途中遭遇阿喀琉斯攻城，沦为俘虏。她是陷入嫉妒的有情人，受困于身世之谜，又一心想把情敌推进不幸的深渊。

故事开始，阿伽门农王远征特洛亚，却因神谕要献祭伊菲革涅亚，而滞留奥利斯海港。在最后的祭坛上，“空气里浮动刀枪的乌云，地上的血泊预示杀戮在即”，伊菲革涅亚与埃里费勒走向各自的命运。

伊菲革涅亚的创作者 · · · · · ·

让·拉辛作者

作者简介 · · · · · ·

"十七世纪下半页，伴随路易十四绝对王权的崛起，法语成为欧洲通用语言，法兰西文明迎来繁荣的古典主义时期。拉辛堪称这一时期法语文学成就的代表。

拉辛生于1639年，十岁进波尔-罗亚尔修院学校，该校增设有希腊文和法文教学，拉辛由此直接阅读古希腊原典，深入古典肃剧世界。

在彼时法国文坛的“古今之争”中，拉辛作为“崇古派”代表，为古代诗人辩护。拉辛毕生共创作十一部肃剧，其中四部取材自欧里庇得斯，《伊菲革涅亚》即其中一部。"

目录 · · · · · ·

"编译说明
伊菲革涅亚
戏剧前言
《伊菲革涅亚》前言（1675 年）
《安德洛玛克》前言（1668—1673 年）
《安德洛玛克》前言（1675—1697 年）
· · · · · · (更多)

丛书信息 · · · · · ·

　　西方传统·经典与解释·古今丛编(共25册)，这套丛书还有《撒路斯特与政治史学》《巨人与侏儒》《大学与博雅教育》《孟德斯鸠的自由主义哲学》《分析的限度》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

热门 / 最新 / 好友

4 有用鸿渐 2024-09-20 11:11:42 北京

译笔优美，《伊菲革涅亚》和“读《奥德赛》”很有趣。末尾的绎读精到，血气被情爱代替，阿伽门农仍是被冒犯的权威，阿喀琉斯却变成了忠于公主的“骑士”，两个伊菲革涅亚反倒站到了舞台中心，成为悲剧主人公。从关于《奥德赛》的笔记中，也尤其能看出拉辛对高贵的关注。
0 有用 Kaspar Hauser 2024-11-01 16:07:19 上海

阿喀琉斯在面对自身的死亡预言时说道“诸神掌管我们的生命时日，/大人，但我们掌管自己的荣名。/何必为神们的最高律令而苦恼”，而伊菲革涅亚则在阿喀琉斯试图违抗神谕保护她时反问道“我的光荣不如我的生命可贵吗”，两者面对命运时的坦然勇气如出一辙；伊菲革涅亚与埃里费勒总是镜像的，前者所说出的超脱言辞——“这么美的火引我向上，/攀升在凡人女子的运命之外”——终归于后者的现实，“暗黑的命数”与“自身的狂热”将她... 阿喀琉斯在面对自身的死亡预言时说道“诸神掌管我们的生命时日，/大人，但我们掌管自己的荣名。/何必为神们的最高律令而苦恼”，而伊菲革涅亚则在阿喀琉斯试图违抗神谕保护她时反问道“我的光荣不如我的生命可贵吗”，两者面对命运时的坦然勇气如出一辙；伊菲革涅亚与埃里费勒总是镜像的，前者所说出的超脱言辞——“这么美的火引我向上，/攀升在凡人女子的运命之外”——终归于后者的现实，“暗黑的命数”与“自身的狂热”将她引向祭坛，仿佛俄狄浦斯之自我毁灭的回响，而伊菲革涅亚在众人的喜悦中哭泣，这泪水深深地镌刻着埃里费勒的结局。拉辛是兼具热情与洞察力的读者，“荷马精确地描绘出最小的细节”，拉辛周密地阐述最小的细节，并由此感叹“荷马诗中叙事的准确性实在是再美不过的”，也正因他是这样的读者，只读他的评注和笔记就足够吸引人。 (展开)
0 有用好丽友蛋黄派 2024-11-06 12:37:08 北京

五星是给剧本的。附录里那个说教味十足的对话，和古今之争政治教化之类cliche实在让人反感。笔记（除了奥德赛之外）比较琐碎，不对着相应作品看不出啥名堂。

0 有用好丽友蛋黄派 2024-11-06 12:37:08 北京

五星是给剧本的。附录里那个说教味十足的对话，和古今之争政治教化之类cliche实在让人反感。笔记（除了奥德赛之外）比较琐碎，不对着相应作品看不出啥名堂。
0 有用 Kaspar Hauser 2024-11-01 16:07:19 上海

阿喀琉斯在面对自身的死亡预言时说道“诸神掌管我们的生命时日，/大人，但我们掌管自己的荣名。/何必为神们的最高律令而苦恼”，而伊菲革涅亚则在阿喀琉斯试图违抗神谕保护她时反问道“我的光荣不如我的生命可贵吗”，两者面对命运时的坦然勇气如出一辙；伊菲革涅亚与埃里费勒总是镜像的，前者所说出的超脱言辞——“这么美的火引我向上，/攀升在凡人女子的运命之外”——终归于后者的现实，“暗黑的命数”与“自身的狂热”将她... 阿喀琉斯在面对自身的死亡预言时说道“诸神掌管我们的生命时日，/大人，但我们掌管自己的荣名。/何必为神们的最高律令而苦恼”，而伊菲革涅亚则在阿喀琉斯试图违抗神谕保护她时反问道“我的光荣不如我的生命可贵吗”，两者面对命运时的坦然勇气如出一辙；伊菲革涅亚与埃里费勒总是镜像的，前者所说出的超脱言辞——“这么美的火引我向上，/攀升在凡人女子的运命之外”——终归于后者的现实，“暗黑的命数”与“自身的狂热”将她引向祭坛，仿佛俄狄浦斯之自我毁灭的回响，而伊菲革涅亚在众人的喜悦中哭泣，这泪水深深地镌刻着埃里费勒的结局。拉辛是兼具热情与洞察力的读者，“荷马精确地描绘出最小的细节”，拉辛周密地阐述最小的细节，并由此感叹“荷马诗中叙事的准确性实在是再美不过的”，也正因他是这样的读者，只读他的评注和笔记就足够吸引人。 (展开)
4 有用鸿渐 2024-09-20 11:11:42 北京

译笔优美，《伊菲革涅亚》和“读《奥德赛》”很有趣。末尾的绎读精到，血气被情爱代替，阿伽门农仍是被冒犯的权威，阿喀琉斯却变成了忠于公主的“骑士”，两个伊菲革涅亚反倒站到了舞台中心，成为悲剧主人公。从关于《奥德赛》的笔记中，也尤其能看出拉辛对高贵的关注。