李泽厚论教育

引言/
辑一 以美启真：创造性培养之路
美是一种愉快的自由感/
美育的广义与狭义/
科学之美/
“内在自然的人化”/
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引言/
辑一 以美启真：创造性培养之路
美是一种愉快的自由感/
美育的广义与狭义/
科学之美/
“内在自然的人化”/
由度到美/
形式感受/
自由直观：个体创造性的关键/
秩序感/
人类既需要数学，也需要艺术/
关于“美育代宗教”的杂谈答问（2008）/
漫述庄禅/
美育要培养形式感、敬畏感/
人工智能无法替代人的整个心灵/
如何培养有开拓精神、有创造性的人才/
辑二 从婴儿起培养“自觉注意”
工具的重大意义/
动作思维与原始语言/
语言学、心理学应建立在人类学的基础上/
康德非常注意教育问题/
从婴儿起培养“自觉注意”/
中国传统的缺失/
“结绳记事”就是最初的历史记录/
汉字：并非口头语言的记录/
关于默会知识/
从来不谈方法论/
中学要设立独立的逻辑课程/
《论语》的主旨是“学”/
辑三 皮亚杰的动作和杜威的工具
皮亚杰忽视了强制教育对儿童的巨大作用/
皮亚杰再次证实了马克思的哲学观点/
杜威没有强调物质工具对实践在本源上的规定意义/
John Dewey的工具主义/
复活Dewey，补救他的缺失/
皮亚杰的动作与杜威的工具/
杜威还是没法和马克思比/
现代心理学还在婴儿阶段/
研究人类心理，应不同于研究动物心理/
儿童道德教育，免不了一定的强迫因素/
辑四 教育学：未来社会的中心学科
哲学向何处去/
人类心理本体的建设问题/
世纪新梦/
教育学：未来社会的中心学科/
教育的主要目的是培养人性/
天地国亲师/
人文教育不能是功利主义的/
教育是个大问题/
要启蒙，不要蒙启/
公民课与《三字经》/
关于自我/
教育的最终目的是使人全面发展/
心理将成为巨大的人生问题和社会问题/
立美：从人类学视角看教育/
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