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2 有用 岩倉雙葉🇮🇱 2022-10-05 06:57:08 英国
拒绝了斯蒂格勒之透镜的海德格尔,而是在开篇参照福柯对于“性”的考古学,尽管在接下来的行文中并没有严格按照这一框架,而是从工科背景出发,无论是文风还是问题,功能主义意识都接近拉图尔,并出于俄语特征将technique分解为技术与工艺,这涉及到工业设计的方面,罗津尝试寻找解决技术/工艺之图景的危机的配置,这一非传统设计取代传统设计的范式转变正是西方学者所提及的“人类世”。作者首先在若干章节考察技术历史... 拒绝了斯蒂格勒之透镜的海德格尔,而是在开篇参照福柯对于“性”的考古学,尽管在接下来的行文中并没有严格按照这一框架,而是从工科背景出发,无论是文风还是问题,功能主义意识都接近拉图尔,并出于俄语特征将technique分解为技术与工艺,这涉及到工业设计的方面,罗津尝试寻找解决技术/工艺之图景的危机的配置,这一非传统设计取代传统设计的范式转变正是西方学者所提及的“人类世”。作者首先在若干章节考察技术历史的嬗变,各个社会观点以及如今技术教养学中存在的问题,并在结尾将其推向技术决定论者和人文主义者的拉图尔式虚拟对话中,对于罗津而言,答案在于对技术“思考”的本身。有趣的是,虽然作者在较为封闭的俄国学术背景下写作,引用多为本国学者,但在相当程度上以新的名词重述了西蒙栋所关注的“个体化”“技术环境”等等。 (展开)
1 有用 nëdm 2021-04-04 15:51:43
一般
0 有用 gawe 2021-01-30 17:43:15
车轱辘话讲了一堆
0 有用 超 2022-11-17 18:19:27 天津
兼顾教科书体例。人的行为哲学
0 有用 超 2022-11-17 18:19:27 天津
兼顾教科书体例。人的行为哲学
2 有用 岩倉雙葉🇮🇱 2022-10-05 06:57:08 英国
拒绝了斯蒂格勒之透镜的海德格尔,而是在开篇参照福柯对于“性”的考古学,尽管在接下来的行文中并没有严格按照这一框架,而是从工科背景出发,无论是文风还是问题,功能主义意识都接近拉图尔,并出于俄语特征将technique分解为技术与工艺,这涉及到工业设计的方面,罗津尝试寻找解决技术/工艺之图景的危机的配置,这一非传统设计取代传统设计的范式转变正是西方学者所提及的“人类世”。作者首先在若干章节考察技术历史... 拒绝了斯蒂格勒之透镜的海德格尔,而是在开篇参照福柯对于“性”的考古学,尽管在接下来的行文中并没有严格按照这一框架,而是从工科背景出发,无论是文风还是问题,功能主义意识都接近拉图尔,并出于俄语特征将technique分解为技术与工艺,这涉及到工业设计的方面,罗津尝试寻找解决技术/工艺之图景的危机的配置,这一非传统设计取代传统设计的范式转变正是西方学者所提及的“人类世”。作者首先在若干章节考察技术历史的嬗变,各个社会观点以及如今技术教养学中存在的问题,并在结尾将其推向技术决定论者和人文主义者的拉图尔式虚拟对话中,对于罗津而言,答案在于对技术“思考”的本身。有趣的是,虽然作者在较为封闭的俄国学术背景下写作,引用多为本国学者,但在相当程度上以新的名词重述了西蒙栋所关注的“个体化”“技术环境”等等。 (展开)
1 有用 nëdm 2021-04-04 15:51:43
一般
0 有用 gawe 2021-01-30 17:43:15
车轱辘话讲了一堆