读史的方法

原文摘录   · · · · · · 

• 孔子《春秋》而乱臣子惧”《春秋》盖以供当时贵族中为人臣子者之读也。司马光《资治通鉴入，其主目的以供帝王之读，其副目的以供大小臣僚之读、则否既言之矣。司马近く史记），自言“诸名山、传与其人”，盖将以供后世少数学者之读也。自余诸史目的略同、大率其读者皆求诸禄仕之家与好古学专门之士。夫著作家必针对读者以求获其所希望之效果，故缘读者不同，而书之精神及其内容组织亦随而不同，理固然也。读者在禄仕之家，则其书宜为专制帝王养成忠顺之臣民；读者在绩学专门之土，则其书不妨浩瀚杂博奥衍，以待彼之徐整理而自索解。而在此两种读者中，其对于人生日用饮食之常识的史迹，殊非其所渴需；而一般民众自发自进的事业，或反为其所厌忌。质而言之，旧史中无论何体何家，总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级一一或官阀阶级，或智识阶级。故其效果，亦一如其所期，助成国民性之畸形的发达。此二千年史家所不能逃罪也。此类之史，在前代或为其所甚需要。非此无以保社会之结合均衡，而吾族或早已溃灭。虽然，此种需要，在今日早已过去，而保存之则惟增其毒。在今日惟个性圆满发达之民，自进而为种族上、地域上、职业上之团结互助，夫然后可以生存于世界而求有所贡献。而历史其物，即以养成人类此种性习为职志。今之史家，常常念吾书之读者与彼迁《记》、光《鉴》之读者绝不同伦，而矢忠覃精以善为之地焉，其底可以告无罪于天下也。 复次，历史为死人ーー古人而作耶？为生人一今人或后人而作耶？据吾侪所见，此盖不成问题，得直答曰为生人耳。然而旧史家殊不尔尔，彼盖什九为死人作也。史官之初起，实由古代人主欲纪其盛德大业以昭示子孙；故纪事以宫廷为中心，而主旨在隐恶扬善。观《春秋》所因鲁史之文而可知也。其有良史，则善恶毕书于是褒贬成为史家特权。然无论为褒为贬，而立言皆以对死人则一也。后世奖厉虚荣之涂术益多，墓志家传之类，汗牛充栋：其目的 (查看原文)

  駄目駄目な殿 2019-11-30 15:41:49

• 读史的方式 附带要说几句：关于读历史的方法，本来可以不在这儿。不 过消为略说几句，对于自己研究上亦有很大的益处。如何读5空 才能变死为活、才能使人得益，依我的经验，可以说有两种一种 是鸟瞰式；一种是解剖式。 （一）鸟瞰式。这种方法在知大概。令读者于全部书或全盘事能 得一个明了简单的概念，好像乘飞机飞空腾跃，在半天中视一切 看物摄影，都极其清楚不过。又可以叫做飞机式的读史方法。 （二）解剖式。这种方法在知底细。令读者于一章书或一件事能得一个彻始彻终的了解。好像用显微镜细察苍蝇，把苍蝇的五脏六 腑看得丝丝见骨。这种方法又可以叫做显微镜的读史方法。 此回所讲，偏于专史性质，既较精细深刻，所以用的方法以解剖式为最多。然用鸟瞰式的时候亦有。最好先得概念，再加以仔细研究。一面做显微镜式的工作，不要忘了做飞机式的工作。一面做飞机式的工作，亦不要忘了做显微镜式的工作。实际上，单有鸟瞰，没有解剖，不能有圆满的结果。单有解剖，没有鸟瞰，亦不能得良好的路径。二者不可偏废。 至于参考书目，关于专门的，我想开一总单，不分章节。因为图书馆少，恐怕分配不均。开一总单则彼此先后借阅，不致拥挤。下礼拜打算就开出来（名达按：先生后因身体不健，未及编此参考书目）。关于一般的，可以先读下列各书；没读过的非读不可，读过的不妨重读。 （一）《中国历史研究法》 梁启超 （二）《史通》刘知幾 （三）《通志》（总叙及二十略叙）QIAO （四）《文史通义》章学诚 （五）《章氏遗书》（关于论史之部）章学诚 (查看原文)

  駄目駄目な殿 2019-11-30 15:43:55