■日本經學研究專欄
«中國經學史論緒言»譯注 1 本田成之 撰 張寶三 譯注
清代漢宋兩學管窺 7 山本正一 撰 廖明飛 譯
20 世紀日本學者«中庸»研究回顧 ———«現代日本中庸研究論文集»前言 23 刁小龍
■經學歷史
陳立編年事輯 39 陳鴻森
宗人簋銘文所見饗禮 89 賈海生 張懋學
明至清初目録書四書類的生成演化與安置糾葛 99 蔣 明
明清庶人踐禮探微———以晉南地區婚禮爲中心111 武俊傑 吉 莉
■經學文獻
禮書侯制尺度鄭玄注辨析 123 許子濱
«京房易傳»文本流傳考辨 ———以正史史志及唐宋類書所引爲中心 141 秦培超
王文清«儀禮分節句讀»析論 165 杜以恒
簡論«爾雅正義»經注文本的校勘原則及其所據版本問題 179 章昱帆
■經學義理
魂魄與陰陽:從«易經»到«易傳»的新觀察 193 陶 磊
定辟異端:禮樂視野下的«孝經»微義 203 蔡 傑
■書訊札記
«漢唐經學研究»後記 217 陳鴻森
«毛詩正義»引«尚書注»考疑五則 221 王 利
«史記索隱»引«尚書»考辨三則 6 張 彧
«關雎»“窈窕”構詞辨義 38 歐陽麗雯
編後記 226 彭 林
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0 有用 仙林野人 2022-09-19 22:16:14 江苏
以前見豆瓣er苛責陳氏學術不足取,氣象不足觀,但如果沒有這些個年譜,那今人對清儒的了解恐怕就像是看精英錄鬼簿而已。以文章顯學傲視經注小技實在沒什麼意思。
0 有用 仙林野人 2022-09-19 22:16:14 江苏
以前見豆瓣er苛責陳氏學術不足取,氣象不足觀,但如果沒有這些個年譜,那今人對清儒的了解恐怕就像是看精英錄鬼簿而已。以文章顯學傲視經注小技實在沒什麼意思。