内容简介 · · · · · ·

《儒家文明与中韩传统关系》所收的二十一篇论文，多是在2007年9月19-20日由山东大学韩国研究中心与韩国韩国学中央研究院合作主办的“儒家文明与中韩传统关系”国际学术讨论会上学者们所提交的论文，另有数篇是山东大学韩国研究中心的研究人员所写的专题论文。当时，此会是与“儒家文明与中国传统对外关系”国际学术讨论会合并举行的。出版时，我们考虑到论文集的篇幅不宜过大，同时考虑到与韩国学中央研究院的合作情况，因此决定还是按照当初所设定的会议主题分成两个部分分别出版。

“儒家文明与中韩传统关系”国际学术讨论会是2006年初我们向韩国韩国学中央研究院提出的合作计划。当时我们之所以提出这一研究计划，是鉴于儒家思想在朝鲜半岛的传播及其深远影响。而儒家思想对于中韩传统关系的影响，在学术界却鲜有研究。非常高兴的是，作为韩国人文社科最高研究机关的韩国学中央研究院很快就同意了我...

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目录 · · · · · ·

目录
新罗中代文化的吸收利用与儒学教育
崔致远与阿倍伸麻吕——从古代朝鲜、日本与“中国化”的关联来看
高丽时期的儒学与丽末中韩关系
试论朝鲜王朝之慕华思想
对儒学家金宗直的追崇活动及礼林书院的建立
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原文摘录 · · · · · ·

苏轼时任礼部尚书，于二月初一、十五、二十六日，连续上奏三首《论高丽买书利害札子》，比较全面详细地论述了与高丽国来往“无丝毫之利，而有五害”的观点，这“五害”是：所得贡献，皆是玩好无用之物，而所费皆是帑廪之实，民之膏血，此一害也。所至差借人马什物，搅扰行市，修饰亭馆，民力暗有所陪填，此二害也。高丽所提赐予，若不分遗契丹，则契丹安肯听其来贡，显是借寇兵而资盗粮，此三害也。高丽名为慕华义来朝，其实为利，度其本心，终必为北虏所用。何也?虏足以致其死命，而我不能故也。今使者所至，图画山川形胜，窥测虚实，岂复有善意哉?此四害也。庆历中，契丹欲渝盟，先以增置塘泊为中国之曲，今乃招来其与国，使频岁入贡，其曲甚于塘泊。幸今契丹恭顺，不敢生事，万一异日有桀黠之虏，以此借口，不知朝廷何以答之?此五害也。 (查看原文)

忘憂 2011-09-01 14:31:46

—— 引自章节：山東大學韓國研究中心張翬