内容简介 · · · · · ·

知名的心理学家余德惠教授多年来一直在花莲慈济医院的心理病房担任义工，陪伴临终病人，在濒临死亡之际，碰触生命的深刻领悟。本书为余德惠与其他研究者融合临终照顾实务与本土心理学理论所写的论文集结，主题包括：从临终照顾的领域对生命时光的考察、临终照顾的灵性现象考察、临终过程心理质变的探讨、临床陪伴的心理机制与伦理、临终处境所显现的具体伦理现象、临终过程与宗教施为等，为本土生死学研究和临终陪伴提供跨越性的研究和视野。

死与生一样重要，心理学大师余德慧多年进行临终关怀调查研究的倾心之作

作者简介 · · · · · ·

余德慧教授（1951.1.10-2012.9.7）台湾屏东人，台湾大学临床心理学博士、开设了华人世界首门生死学课程，并且听者云集。曾任台湾大学心理学系副教授、东华大学族群关系与文化研究所教授、东华大学咨询与辅导学系（现更名为咨询与临床心理学系）创系主任、慈济大学宗教与人文研究所教授，主要教授：本土心理学、文化心理学、人文咨询、宗教现象学、宗教疗愈等课程。

著作有《生命史学》、《生死无尽》、《临床陪伴与心理研究》、《生死学十四讲》、《诠释现象心理学》、《中国人的宽心之道》、《中国人的自我蜕变》、《中国人的生命转化——契机与开悟》、《孤独其实是坏事》、《男儿心事不轻弹》、《回首生机》、《感应之情》、《生命梦屋》、《情话色语》与《观山观云观生死》等。

2000年成立的心灵工坊文化公司，余德慧是主要的催生者之一，并担任咨询顾问召集人，将身心灵整体疗愈的观念带...

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目录 · · · · · ·

前言死亡的启蒙1
第一章从临终照顾的领域对生命时光的考察7
第二章对临终照顾的灵性现象考察41
第三章临终过程心理质变论述的探讨94
第四章病床陪伴的心理机制：一个二元复合模式的提出160
第五章临终病床陪伴的伦理/心性之间转圜机制的探讨204
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

也许对病人来说，灵性与自我崩解两者是自然地随着身体的弱化而发生，但对一个灵性照顾者来说，却是一种修炼。因为身体还健康的人，其自我降服往往被自我现实阻挡着，修炼者必须学习如何体会自我现实的退出会是何等滋味，如何将自己的意识退后，使得自我现实所发生的一切如眼前云彩，而保持退后的心性有如湛蓝的天空（索甲仁波切，1996:74）。 (查看原文)

棋子 1赞 2019-03-20 10:33:40

—— 引自章节：第二、三章
当病人进入到深入IT，进到流水意识，所有东西都晃眼即过，而病人要定型的能力都被消除，连带着病人接纳痛的能力也已经没有了，病人的存在整个开放到内在的流转，这时候病人比较接近解脱、空无的状态，也就是朝向“与存有之母愈合”的时刻。严格意义来说，当一个人进到深度IT的时候，就已过世。这也意味着，在人进入世界之后，所建构起来的一套自我心智系统，在病人朝向临终的过程中，一步步地被解除，一直到深度IT期的来到，可以说人和世界的关系已经解除殆尽，人会到一个万物流转的自然临终状态。这时候的照顾者，如果能够深刻掌握到病人进到深度IT时那种回归到万物流转的存在状态，那么原先病人面对临终时，对照顾者所产生的压力就会消失，照顾者就有可能跟病人一起进到比较轻松的状态。往往在这个时候，照顾者很容易体验到自己内在慈悲的生成，一旦能够用自己的慈悲和病人在一起，照顾者被带入没有世界的万物流转状态，共同融入宇宙大我之中。这也是临终者留给在世之人最后的礼物。 (查看原文)

棋子 1赞 2019-03-20 10:33:40

—— 引自章节：第二、三章