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0 有用 多汁多 2023-09-18 21:07:13 上海
(不)可共量和主体性,推论的挺有意思。但是最后的实操突然一下就没啥吸引力了哈哈
0 有用 木穆桦 2022-10-04 15:51:34 北京
断断续续一周的时间 和最近做的术语课题有点联系 结尾处关于学术活动中的主体性的论述很有启发。(在北京寒潮降温阳光珍贵又美好的天气里)
0 有用 北斗 2019-01-13 19:16:28
读书会
0 有用 沙漠中的常春藤 2018-06-25 18:04:56
西方主义的解释以及中国人如何看待西方主义的历史梳理较好。但是“出路”问题还是简单和浅薄了一些。
1 有用 Lincredible#0 2018-02-15 16:24:00
水平一般,无甚高论。主要问题书避重就轻,没有论述现代中国相比于其他“本土”(尤其是西方)的特质性在哪儿,一味强调儒学为主的古代传统学术与西方学术的分别,其实是打错了位置;正是因为现代西方学术与古代中国学术都无法解释当下的中国,才使得理论创新变得非常重要。对社会科学一概而论的处理方式使得各个学科应用西方理论的不同程度张力被消解了,而现实是本土理论创新更多地是“承认的政治”——只有做出以西方为首的国际... 水平一般,无甚高论。主要问题书避重就轻,没有论述现代中国相比于其他“本土”(尤其是西方)的特质性在哪儿,一味强调儒学为主的古代传统学术与西方学术的分别,其实是打错了位置;正是因为现代西方学术与古代中国学术都无法解释当下的中国,才使得理论创新变得非常重要。对社会科学一概而论的处理方式使得各个学科应用西方理论的不同程度张力被消解了,而现实是本土理论创新更多地是“承认的政治”——只有做出以西方为首的国际学术界认肯的理论,才算是完成了理论创新,这个意义上站在西方内部批评西方是必经之路而不是误入歧途。作者读书不少,可惜路走得比较偏。 (展开)
0 有用 多汁多 2023-09-18 21:07:13 上海
(不)可共量和主体性,推论的挺有意思。但是最后的实操突然一下就没啥吸引力了哈哈
0 有用 木穆桦 2022-10-04 15:51:34 北京
断断续续一周的时间 和最近做的术语课题有点联系 结尾处关于学术活动中的主体性的论述很有启发。(在北京寒潮降温阳光珍贵又美好的天气里)
0 有用 买驴子 2019-03-28 19:35:12
作者限于港台的知识背景,并未考虑20世纪以来中国发生的数次革命(特别是ccp)所带来的决定性影响,因此再如何自顾自地论证自春秋以来的文化异同只会显得隔靴搔痒。此外,在当下以资本为主导性关系的当下,作者所谓的“可共量性”与“不可共量性”一同营造的“共通性”似乎已经逐渐被资本裹挟而来的现代性消弭,这也是未曾考虑的部分。最后,作者选取的大量文献似乎比本文更具意味。
0 有用 北斗 2019-01-13 19:16:28
读书会
0 有用 沙漠中的常春藤 2018-06-25 18:04:56
西方主义的解释以及中国人如何看待西方主义的历史梳理较好。但是“出路”问题还是简单和浅薄了一些。