内容简介 · · · · · ·
上古社经典著作《庄子发微》全新版本。
1.封面题签，换用钟泰先生本人手书，封底钤“钟钟山”印一枚。
2.增加彩页，包括钟泰先生本人照片和《庄子发微》手稿图。
3.形式上内文重排，版式更新。
4.内容上划分段落，标点全新修订。
《庄子发微》系钟泰先生晚年最重要的著作， 为其毕生研治庄学的结晶。在早年著作《中国哲学史》中，钟泰认为庄子“学贯孔、老二家”，而在《庄子发微》中则认为自己此前仍旧“不免影响之见”，最终确立庄子之学根本孔子，为孔门颜子一脉正传。
庄学源远流长，派别繁多，有以道解庄者如褚伯秀《义海纂微》，有以儒解庄者如宣颖《南华经解》，有以佛解庄者如憨山德清《内篇注》，有以文解庄者如刘凤苞《雪心编》。《庄子发微》或可归入“以儒解庄”一脉，但其丰富性非只“以儒解庄”四字便可囊括。钟泰先生深于训诂，对清代朴学家治庄成果多有驳正；长于义理，于庄子繁难论说...
作者简介 · · · · · ·
钟泰，字讱斋，号钟山，别号待庵，生于1888年3月14日。1901年入江南格致书院。1903年留学日本。1906年回国，先后任教于杭州之江大学、贵阳大夏大学、上海光华大学、华东师范大学。1953年8月入上海文史馆，被聘为馆员兼诗词组召集人。1962年5月，北上东北文史研究所讲学。 1966年返沪，晚年往来于苏、常、泰、沪间叙旧论学。1973年5月因年老多病，回祖籍南京就养。1979年9月13日病逝于家，享年92岁，葬于南京花神庙丁家村祖茔。
钟泰毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，归宗六经，下及宋明理学，精通校勘、训诂。融会贯通，博采众长，成一家言。所著有《中国哲学史》《国学概论》《庄子发微》《春秋正言断词三传参》等。后人辑有《钟泰著作集》，已由上海古籍出版社出版。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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明人烏程潘良耜（基慶）作《南華會解》即以外篇之《繕性》《至樂》，雜篇之《外物》《讓王》附之《消搖游》之後，以外篇《秋水》，雜篇之《寓言》《盜跖》附之《齊物論》之後，以外篇之《刻意》《達生》附之《養生主》之後，以外篇之《天地》《山木》，雜篇之《庚桑楚》《漁父》附之《人間世》之後，以外篇之《田子方》《知北游》，雜篇之《列御寇》附之《德充符》之後，以外篇之《駢拇》，雜篇之《徐無鬼》《則陽》附之《大宗師》之後，以外篇之《馬蹄》《胠箧》《在宥》《天道》《天運》及雜篇之《說劍》附之《應帝王》之後，而以《天下》一篇冠於冊首，作為莊子之自序，雖割裂安排，不免牽強飣餖之失，而其意則固可取也，茲特標而出之，亦欲使學者知前人讀書，善觀其通，有如此者。 (查看原文) —— 引自第182页 -
與夫人之為徒通是非而不自謂眾，人愚之至也。 (查看原文) —— 引自第278页
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22 有用 瞿鹊子 2023-02-11 22:47:12 山东
既然出新版了，为何不把钟先生的《读庄发例》等与庄学相关的几篇文章附在后面！
6 有用 蠊 2023-11-23 00:46:40 江苏
绝不是朴学家，对训诂的使用非常主观，反而喜欢指责朴学家的成果（例如不同意王念孙把培破读为凭，反而依从原字，以与孟子的养气说相应。案，此读殆取诸段玉裁说文解字注，亦不为无据。窃谓对于此等训诂不可以朴学家法绳之，应抱以同情之理解。盖黄侃亦言“读古书当潜心玩索文义，而不可骤言通假”）完全靠诠释文本构建一套以易解庄的体系。蒋礼鸿序说“于师说之缜密以栗，初无会解”，绝非谦辞，殆不无微意。但是，脱离单纯语文考... 绝不是朴学家，对训诂的使用非常主观，反而喜欢指责朴学家的成果（例如不同意王念孙把培破读为凭，反而依从原字，以与孟子的养气说相应。案，此读殆取诸段玉裁说文解字注，亦不为无据。窃谓对于此等训诂不可以朴学家法绳之，应抱以同情之理解。盖黄侃亦言“读古书当潜心玩索文义，而不可骤言通假”）完全靠诠释文本构建一套以易解庄的体系。蒋礼鸿序说“于师说之缜密以栗，初无会解”，绝非谦辞，殆不无微意。但是，脱离单纯语文考证(不是说语文考证不重要）和对本意的偏执后的钟泰庄学，反而显示出巨大的思想活力和诠释潜能，与王叔岷细致的文本考证双峰并峙，不可等闲视之。另外，从方以智以来到今人杨儒宾一直存在的以儒解庄的传统，也值得做思想史的考察。 (展开)
5 有用 七元里美 2024-01-07 16:14:56 吉林
根據豆友@南林的校讀覆覈新版。新版中，南林校讀第1.2.9.13.18已經改正。12條“來田”新版應該是ocr識別誤為“來由”，成為新增誤字，而其標點錯誤亦未改正。4.5.6.7.10.11.14.15.16.17.仍之未改。又，新版688頁「小夫之知」段，“秩秩斯干”误为“秩秩斯于”，旧版新版均误。
7 有用 依然旧儒巾 2023-05-18 16:24:44 北京
诚庄学不可不读之大作
2 有用 废书而碳 2023-05-25 08:59:23 上海
开脑洞
1 有用 文孟先生 2024-02-18 17:20:11 湖北
经典！
1 有用 龘达 2024-02-01 20:25:32 爱尔兰
这应该是当下研究《庄子》最细致、最有启发性的著作之一了吧。不过，难是真的难啊。花了半年时间，一点点看，算是过了一遍，还是有很多地方不动。
5 有用 七元里美 2024-01-07 16:14:56 吉林
根據豆友@南林的校讀覆覈新版。新版中，南林校讀第1.2.9.13.18已經改正。12條“來田”新版應該是ocr識別誤為“來由”，成為新增誤字，而其標點錯誤亦未改正。4.5.6.7.10.11.14.15.16.17.仍之未改。又，新版688頁「小夫之知」段，“秩秩斯干”误为“秩秩斯于”，旧版新版均误。
2 有用 老道游子 2023-11-26 15:24:25 广东
不认同钟老的一些观点，但收获颇丰
6 有用 蠊 2023-11-23 00:46:40 江苏
绝不是朴学家，对训诂的使用非常主观，反而喜欢指责朴学家的成果（例如不同意王念孙把培破读为凭，反而依从原字，以与孟子的养气说相应。案，此读殆取诸段玉裁说文解字注，亦不为无据。窃谓对于此等训诂不可以朴学家法绳之，应抱以同情之理解。盖黄侃亦言“读古书当潜心玩索文义，而不可骤言通假”）完全靠诠释文本构建一套以易解庄的体系。蒋礼鸿序说“于师说之缜密以栗，初无会解”，绝非谦辞，殆不无微意。但是，脱离单纯语文考... 绝不是朴学家，对训诂的使用非常主观，反而喜欢指责朴学家的成果（例如不同意王念孙把培破读为凭，反而依从原字，以与孟子的养气说相应。案，此读殆取诸段玉裁说文解字注，亦不为无据。窃谓对于此等训诂不可以朴学家法绳之，应抱以同情之理解。盖黄侃亦言“读古书当潜心玩索文义，而不可骤言通假”）完全靠诠释文本构建一套以易解庄的体系。蒋礼鸿序说“于师说之缜密以栗，初无会解”，绝非谦辞，殆不无微意。但是，脱离单纯语文考证(不是说语文考证不重要）和对本意的偏执后的钟泰庄学，反而显示出巨大的思想活力和诠释潜能，与王叔岷细致的文本考证双峰并峙，不可等闲视之。另外，从方以智以来到今人杨儒宾一直存在的以儒解庄的传统，也值得做思想史的考察。 (展开)