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《都市佛寺的社会交换研究》认为,社会交换是都市佛寺获得自身之生存及发展所必须的社会支持和社会信任的根本途径;是佛寺体现宗教之社会性和实现宗教之社会功能的根本途径。社会交换促进了佛寺内部的分工和分化,促进了佛寺与佛寺之间的分工和分化,进而从整体上促进了佛寺的专业化和佛教整体性的社会发展;在社会交换的导向性引领下,都市佛寺内部从组织结构、组织观念到人才构成都在发生前所未有的变化,佛教组织与佛教类非营利组织的历史性分工正在悄然启幕。
肖尧中,1974年出生,重庆彭水县人,苗族。四川大学传播学硕士,宗教学博士。中共四川省委党校、四川行政学院文史教研部教师。
如果结合宗教市场论、旅游学,而不单单围绕在寺院管理运作,会是更好的作品。其中“社会交换”概念很新颖,但去除一些理论,我的理解,所谓“社会交换”不过是人与人之间的信息、物质交流。不过,人也有组合成不同的组织、阶层、团体。而且未来十年都市佛教都将是比较热门的话题,中国城市化的道路中传统佛教如何转型,现代佛教如何诞生?本书提供了一个歪打正着的小视角,值得再看看。
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
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0 有用 悟仁 2010-09-15 12:01:24
如果结合宗教市场论、旅游学,而不单单围绕在寺院管理运作,会是更好的作品。其中“社会交换”概念很新颖,但去除一些理论,我的理解,所谓“社会交换”不过是人与人之间的信息、物质交流。不过,人也有组合成不同的组织、阶层、团体。而且未来十年都市佛教都将是比较热门的话题,中国城市化的道路中传统佛教如何转型,现代佛教如何诞生?本书提供了一个歪打正着的小视角,值得再看看。
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-09 19:50:02
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
0 有用 悟仁 2010-09-15 12:01:24
如果结合宗教市场论、旅游学,而不单单围绕在寺院管理运作,会是更好的作品。其中“社会交换”概念很新颖,但去除一些理论,我的理解,所谓“社会交换”不过是人与人之间的信息、物质交流。不过,人也有组合成不同的组织、阶层、团体。而且未来十年都市佛教都将是比较热门的话题,中国城市化的道路中传统佛教如何转型,现代佛教如何诞生?本书提供了一个歪打正着的小视角,值得再看看。
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-09 19:50:02
大国学基金会于2010年6月8日捐赠