Africa in World History

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• 与起源于中东的几种宗教传统不同，非洲宗教往往是泛神教而非一神教。因此，非洲宗教并不是想象出一个全能的唯一神，而是倾向于把神的威力想象成分散的。“真”神也许只有一个，但那个神的威力是如此遥不可及和如此强大，以致无从构想。这样的神力是通过肩负专门任务的种种较低级的神祗来显现的。例如，在约鲁巴人的宗教中，有一个主神奥洛杜迈尔，他通常享有创造世界、人类和较低级神祗的荣誉。对约鲁巴人而言，这些较低神祗都叫做奥利萨，而且每一个都有着自己的专属权力范围。 区分泛神教和多神教也是很重要的。古希腊人信奉的宗教可以作为多神教之实例。古希腊人把给位神祗视为“按照自由意志行事者”，这些神常常互相战斗，甚至偶尔推翻主神——如宙斯推翻并阉割他的父亲克罗诺斯。神界的如此混乱状况对大多数非洲宗教体系来说是不可想象的。 值得注意的是，在传统非洲宗教体系内部，人类既能与神灵世界相互影响，又能最终成为神灵世界的一部分。许多非洲宗教包含着一条关于神灵领地的教义，神可以在那个领地暂时进驻个人心灵（与五旬节派基督教中圣灵支配不同）。这样的个人被认为充满了宗教力量和权威，因而可以作为有能力建议行动方案来避免或改变困境的术士或先知让人们咨询。神灵世界的威力也可能被邪恶之徒利用来伤害他人，因而对“巫术”的信仰在非洲宗教体系下起过重要作用。因此，对许多非洲人来说，神过去和现在都是日常生活中十分现实的要素，可以被一切人体验并用来行善或作恶。此外，许多非洲宗教的一个重要组成部分是相信人的祖先死后变成了神界的一个显要分子，因此，人可以向自己的已故祖母祈求帮助，犹如向某个特定神祈祷一样。所有这些要素都有助于模糊人和神之间的界线。 (查看原文)

  Anyphant 3 回复 2赞 2013-01-28 19:07:50

• ......也许真正的答案隐藏在不存在“纯”种族或者根本不存在种族这类东西的事实之中。这一点在很大程度上是真实的，因为作为世界伟大活动中心之一的埃及经历了极为悠久的历史上各种文化、政治和经济体制的交流。尼罗河将埃及与地中海和撒哈拉沙漠以南的非洲联结起来了，红海也把埃及与中东和东非相联系。因此，真实的情形大概是，埃及既是独一无二的自我存在，又是更广泛的人类相互影响体系中一个组成部分。此外，如果你觉得古埃及人自己大概完全没有“黑人”或“白人”概念，那么在古埃及人的种族认同问题上进行争论就尤其令人吃惊。正如我们所理解的，种族是一个远为现代的概念。确实，我们提出“古埃及人是什么人？”的问题这个事实本身所暴露的关于我们自身的东西，比这个问题的答案可能揭示的关于埃及人的东西更多。 (查看原文)

  Anyphant 1赞 2013-01-28 19:54:23

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