内容简介 · · · · · ·
本书将“士绅”界定为具有影响力的知识阶层，“社”界定为民间自发组织，并将宋代的士绅结社分为乡约、经济合作会社、民间救济组织、士绅武装、耆老会、文艺会社六大类，分别述其源流，考其发展，着重论述其对宋代社会政治经济文化生活的影响，认为士绅结社起到了填补政府权力空白、整合民间资源、建立交游网络的作用，充分反映了宋代士绅作为民间领导阶层的活动能力。
原文摘录 · · · · · ·
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“作寄所编祭仪及吕氏乡约来，甚有益于风教。但乡约细思之，若在乡里，愿入乡者只得纳之，难于抉择。若不择而或有甚败度者，则又害事。择之则便生议论，难于持久，兼所谓罚者可行否，更须详论精处。若闲居行得，诚善俗之方也。” (查看原文) —— 引自第16页 -
某卜居于此，倏尔数年。阖邑之人，皆吾邻里乡党也，思一聚会而未能也。今因此遍会吾同邑之人，而力有所不及，将以此月中旬，与同社百家修祀于本坊之社。牲劳酒醴，皆一力自备，退而分胙，则百家之人皆预，不以士农工商为间，庶合古人崇重乡社之意。其坐次则别有区处，是日当为陈说邻里乡党相亲相睦之义，及官司所以团结保甲之意，庶几众心晓然，无复疑惑。 (查看原文) —— 引自第33页
丛书信息
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中华文史新刊(共105册)，
这套丛书还有
《古文献问学丛稿》《走向世俗：宋代文言小说的变迁》《语言运动与中国现代文学》《汉魏名士研究》《五代典制考》
等
。
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宋代士绅结社研究的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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订阅关于宋代士绅结社研究的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 守护 2013-09-22 00:40:57
82页，欧阳修这样解释土豪：所谓土豪者，其材勇独出一方，威名足以畏敌，又能谙敌情伪，凡于战守不至乖谋。委以一州，则当视其州如家，系己休戚。其战自勇，其守自坚。又既是土人，与其风俗情浃，众亦喜附之。
1 有用 三清喵 2023-04-20 09:57:11 上海
90分，宋代士绅研究难得的佳作，具有贯通思维与全球视野。其将宋代会社分为控制型、应付型、怡情型三种，强调会社在两宋之际的变化大于唐宋之际的变化。他认为会社是由绅权与H权合力的结果，已经超越前辈学者宣传H权主宰一切的旧论。不知为何，民国时期的重要论著，如吴晗与费孝通等人的《绅权与H权》居然未入作者法眼。按照定义，许多道家社团似乎亦是会社范畴，譬如北宋的华山修道圈、南宋的灵宝修道圈。
0 有用 巴斯光年 2014-04-14 11:08:48
2014年1月讀
1 有用 三清喵 2023-04-20 09:57:11 上海
90分，宋代士绅研究难得的佳作，具有贯通思维与全球视野。其将宋代会社分为控制型、应付型、怡情型三种，强调会社在两宋之际的变化大于唐宋之际的变化。他认为会社是由绅权与H权合力的结果，已经超越前辈学者宣传H权主宰一切的旧论。不知为何，民国时期的重要论著，如吴晗与费孝通等人的《绅权与H权》居然未入作者法眼。按照定义，许多道家社团似乎亦是会社范畴，譬如北宋的华山修道圈、南宋的灵宝修道圈。
0 有用 巴斯光年 2014-04-14 11:08:48
2014年1月讀
3 有用 守护 2013-09-22 00:40:57
82页，欧阳修这样解释土豪：所谓土豪者，其材勇独出一方，威名足以畏敌，又能谙敌情伪，凡于战守不至乖谋。委以一州，则当视其州如家，系己休戚。其战自勇，其守自坚。又既是土人，与其风俗情浃，众亦喜附之。