内容简介 · · · · · ·
《中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较。
中国近三百年哲学史的创作者
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蒋维乔 作者
作者简介 · · · · · ·
蒋维乔（1873-1958），著名教育家、哲学家、佛学家、养生家。字竹庄，自号因是子。江苏武进（今常州）人。著有《中国近三百年哲学史》、《吕氏春秋汇要》，以及与杨大膺合著的《中国哲学史纲要》、《宋明理学纲要》等；在佛学方面的著作，则有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛教浅测》、《佛学纲要》、《大乘广五蕴论注》等。其中以《中国佛教史》在社会上流传最广。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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国民阅读经典(共91册)，
这套丛书还有
《雨巷》《中国哲学史大纲》《采果集·流萤集》《呐喊》《国富论》
等
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3 有用 四部居士 2018-10-14 16:31:26
一家之言，虽多可议之处，仁厚给三星
2 有用 绊脚猫 2023-11-15 13:17:13 北京
凡是两学派互相对立，必有第三之折衷派，出而调和之。清初宋明理学，既已衰颓，王学末流，尤为学者所弃。顾炎武以笃实之程朱学，矫正王学；黄宗羲则提倡真正之王学，排斥末流之狂禅。然顾黄二人，虽于理学有渊源，实不以理学名，而为清代朴学开宗之巨儒。若夫专以理学著称者，程朱派有二陆，王学则无其人，折衷于朱王二派者，前有孙奇逢，李颙，后有曾国藩。诸人皆有气节，人格为一世仪表，天下士风，为之敦厚，称为命世大儒，亦不... 凡是两学派互相对立，必有第三之折衷派，出而调和之。清初宋明理学，既已衰颓，王学末流，尤为学者所弃。顾炎武以笃实之程朱学，矫正王学；黄宗羲则提倡真正之王学，排斥末流之狂禅。然顾黄二人，虽于理学有渊源，实不以理学名，而为清代朴学开宗之巨儒。若夫专以理学著称者，程朱派有二陆，王学则无其人，折衷于朱王二派者，前有孙奇逢，李颙，后有曾国藩。诸人皆有气节，人格为一世仪表，天下士风，为之敦厚，称为命世大儒，亦不为过。著作虽缺钱新说，然句句精纯，俱是人格之表现 (展开)
2 有用 平凡零点 2019-03-10 08:41:05
简列人物及思想，讲义编著，简单翻翻就好
2 有用 肥白如瓠 2019-03-09 14:40:39
很简略
1 有用 壹只新新 2018-06-27 19:04:12
十万字的小书，对近三百年的哲学叙述简之又简，且详略失当，无甚新意，有拾人牙慧之感，所以看的人极少。ps康有为算是近代思想中最具争议的人物之一了吧，诸家对其学说以及著作的评价颇有不同，此一段公案至今仍未有定论，也是很有中国特色了。
2 有用 绊脚猫 2023-11-15 13:17:13 北京
凡是两学派互相对立，必有第三之折衷派，出而调和之。清初宋明理学，既已衰颓，王学末流，尤为学者所弃。顾炎武以笃实之程朱学，矫正王学；黄宗羲则提倡真正之王学，排斥末流之狂禅。然顾黄二人，虽于理学有渊源，实不以理学名，而为清代朴学开宗之巨儒。若夫专以理学著称者，程朱派有二陆，王学则无其人，折衷于朱王二派者，前有孙奇逢，李颙，后有曾国藩。诸人皆有气节，人格为一世仪表，天下士风，为之敦厚，称为命世大儒，亦不... 凡是两学派互相对立，必有第三之折衷派，出而调和之。清初宋明理学，既已衰颓，王学末流，尤为学者所弃。顾炎武以笃实之程朱学，矫正王学；黄宗羲则提倡真正之王学，排斥末流之狂禅。然顾黄二人，虽于理学有渊源，实不以理学名，而为清代朴学开宗之巨儒。若夫专以理学著称者，程朱派有二陆，王学则无其人，折衷于朱王二派者，前有孙奇逢，李颙，后有曾国藩。诸人皆有气节，人格为一世仪表，天下士风，为之敦厚，称为命世大儒，亦不为过。著作虽缺钱新说，然句句精纯，俱是人格之表现 (展开)
0 有用 缘结神 2021-09-10 21:29:31
一天的相处时光
0 有用 generally 2019-09-30 15:21:23
中国哲学史，大多止讲到陆王，往后的就不谈了。明清时期经世致用之学影响很大也不讲，该书很好的弥补了这个空白。还有，该书目录很长页数却显不足，人物生平介绍的篇幅占比较大，思想内容说的有限，称之为“史”，似乎太简略了。
2 有用 平凡零点 2019-03-10 08:41:05
简列人物及思想，讲义编著，简单翻翻就好
2 有用 肥白如瓠 2019-03-09 14:40:39
很简略