内容简介 · · · · · ·
《容斋随笔》五集七十四卷，南宋洪迈历时四十年、萃一生精力所撰。是书涉及领域极为广泛，经史百家、文学艺术、唐宋掌故、人物评价、历代典章制度、医卜星历等诸多方面，都有明确的叙述、确切的考辨、精当的议论，尤其是考证了唐宋两代的史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误。《容斋随笔》是宋代学术笔记的典型代表，在中国历史文献和学术史上有着重要的地位。《四库全书总目提要》曾予以高度评价：“南宋说部，终当以此为首焉。”
《容斋随笔》与《困学纪闻》《梦溪笔谈》等齐名，却独少笺释、考证之作。《容斋随笔笺证》一书对《容斋随笔》作了全面的笺注、考释、辨订、辑证，对洪迈所记之材料来源，辨订是非，辑录其所未备；对书中涉及的典章、制度、人物、辞章、名物、故实、文献等，作了考订注释；前人对此书所作...
作者简介 · · · · · ·
洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人，南宋文学家，字景卢，号容斋，洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执（副相）、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。南宋著名文学家。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。
凌郁之（1968-），安徽舒城人，苏州科技学院人文学院教授。江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。学术方向在古代文学研究、文献研究、江南文化研究等领域。在《文史》、《文献》、《文学遗产》、《中国典籍与文化》、《中国诗学》、《中国文学研究》、《复旦学报》等著名学术刊物上发表学术论文50余篇。
出版学术专著5部：《洪迈年谱》（上海古籍出版社2006）；《走向世俗：宋代文言小说的变迁》（中华书局2007）；《苏州文化世家与清代文学》（齐鲁书社2008）；《鄱阳三洪集》（江西人民出版社20...
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哲夫成城
【转】陈尚君：为淹通赅博的说部冠冕作笺注——凌郁之《容斋随笔笺注》序
作者简介：陈尚君，复旦大学中国古代文学中心主任、文科资深教授。四十多年来，专治唐宋文学和古典文献，点校本《旧五代史》《新五代史》，发表论文数百篇。著作有《全唐诗补编》《全唐文补编》《旧五代史新辑会证》《唐代文学丛考》《贞石诠唐》《唐诗求是》等。 文章来源： ...
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1 有用 非虛構 2024-04-25 22:31:21 北京
“剛毅者必不能令色，木訥者必不為巧言，此近仁鮮仁之辨也。”孔子的原話，第一句是“剛毅木訥近仁”，見《論語·子路》，大意是說，剛毅的人不會屈服於環境和自己的慾望，質樸遲鈍的人不會為了表現自己搶著出風頭，這就有可能培養出仁人志士的品德來。第二句是“巧言令色鮮矣仁”，這講過兩次，分別出於《論語》的《學而》篇和《陽貨》篇，大意是說，話講得漂亮，神色很恭敬，一味想討人喜歡的人，他心裡想得多的一定是自己的利益... “剛毅者必不能令色，木訥者必不為巧言，此近仁鮮仁之辨也。”孔子的原話，第一句是“剛毅木訥近仁”，見《論語·子路》，大意是說，剛毅的人不會屈服於環境和自己的慾望，質樸遲鈍的人不會為了表現自己搶著出風頭，這就有可能培養出仁人志士的品德來。第二句是“巧言令色鮮矣仁”，這講過兩次，分別出於《論語》的《學而》篇和《陽貨》篇，大意是說，話講得漂亮，神色很恭敬，一味想討人喜歡的人，他心裡想得多的一定是自己的利益，求仁取義的考慮就很少很少了。 洪邁認為，孔子這兩句話，說的是一個道理：剛毅木訥的人，決不會巧言令色；前者近仁，後者“鮮仁”。 “仁”在這裡，指的是整個人的道德人格。一個人有沒有獨立的人格，從他是否在領導面前諾諾連聲、脅肩諂笑，便看得出來。這樣的人，道德水平自然也是極低的。 (展开)
2 有用 丹枫心兰 2023-03-31 22:09:24 上海
笺注质量很高
3 有用 三清喵 2024-01-14 21:11:03 江苏
贫喵抽样七处，发现引文冗多且不重史源。😹比较有趣者，如334页批李焘，366、1091谈宋初科举，608、1851讥张商英，646说吏文可笑，1020讲逾年改元，1392言赵恒北征，1409、1471、1622、2311谓天书封祀，1562记僧道科目，1603讽碑志，1685、1694曰宣和建造宫与鼎，1707载三教论衡，2595录丙午丁未。王溥晚年信佛，仙传图志荒唐👻洪迈治史颇重汉唐，撰文尤崇韩... 贫喵抽样七处，发现引文冗多且不重史源。😹比较有趣者，如334页批李焘，366、1091谈宋初科举，608、1851讥张商英，646说吏文可笑，1020讲逾年改元，1392言赵恒北征，1409、1471、1622、2311谓天书封祀，1562记僧道科目，1603讽碑志，1685、1694曰宣和建造宫与鼎，1707载三教论衡，2595录丙午丁未。王溥晚年信佛，仙传图志荒唐👻洪迈治史颇重汉唐，撰文尤崇韩白，道学气息渐浓，不如清儒多矣。 (展开)
1 有用 宋钊 2024-01-02 19:30:50 天津
笺证很细致。
1 有用 未读信息 2024-05-01 19:35:35 上海
笺证繁冗，殆同抄书，有一种数据笺注的做派，辛苦了，以后别干了
0 有用 清暉 2024-06-04 19:14:22 江苏
当工作本用，实在是比较方便。不过我的第一册找不到了，有点麻烦。
1 有用 未读信息 2024-05-01 19:35:35 上海
笺证繁冗，殆同抄书，有一种数据笺注的做派，辛苦了，以后别干了
1 有用 非虛構 2024-04-25 22:31:21 北京
“剛毅者必不能令色，木訥者必不為巧言，此近仁鮮仁之辨也。”孔子的原話，第一句是“剛毅木訥近仁”，見《論語·子路》，大意是說，剛毅的人不會屈服於環境和自己的慾望，質樸遲鈍的人不會為了表現自己搶著出風頭，這就有可能培養出仁人志士的品德來。第二句是“巧言令色鮮矣仁”，這講過兩次，分別出於《論語》的《學而》篇和《陽貨》篇，大意是說，話講得漂亮，神色很恭敬，一味想討人喜歡的人，他心裡想得多的一定是自己的利益... “剛毅者必不能令色，木訥者必不為巧言，此近仁鮮仁之辨也。”孔子的原話，第一句是“剛毅木訥近仁”，見《論語·子路》，大意是說，剛毅的人不會屈服於環境和自己的慾望，質樸遲鈍的人不會為了表現自己搶著出風頭，這就有可能培養出仁人志士的品德來。第二句是“巧言令色鮮矣仁”，這講過兩次，分別出於《論語》的《學而》篇和《陽貨》篇，大意是說，話講得漂亮，神色很恭敬，一味想討人喜歡的人，他心裡想得多的一定是自己的利益，求仁取義的考慮就很少很少了。 洪邁認為，孔子這兩句話，說的是一個道理：剛毅木訥的人，決不會巧言令色；前者近仁，後者“鮮仁”。 “仁”在這裡，指的是整個人的道德人格。一個人有沒有獨立的人格，從他是否在領導面前諾諾連聲、脅肩諂笑，便看得出來。這樣的人，道德水平自然也是極低的。 (展开)
3 有用 三清喵 2024-01-14 21:11:03 江苏
贫喵抽样七处，发现引文冗多且不重史源。😹比较有趣者，如334页批李焘，366、1091谈宋初科举，608、1851讥张商英，646说吏文可笑，1020讲逾年改元，1392言赵恒北征，1409、1471、1622、2311谓天书封祀，1562记僧道科目，1603讽碑志，1685、1694曰宣和建造宫与鼎，1707载三教论衡，2595录丙午丁未。王溥晚年信佛，仙传图志荒唐👻洪迈治史颇重汉唐，撰文尤崇韩... 贫喵抽样七处，发现引文冗多且不重史源。😹比较有趣者，如334页批李焘，366、1091谈宋初科举，608、1851讥张商英，646说吏文可笑，1020讲逾年改元，1392言赵恒北征，1409、1471、1622、2311谓天书封祀，1562记僧道科目，1603讽碑志，1685、1694曰宣和建造宫与鼎，1707载三教论衡，2595录丙午丁未。王溥晚年信佛，仙传图志荒唐👻洪迈治史颇重汉唐，撰文尤崇韩白，道学气息渐浓，不如清儒多矣。 (展开)
1 有用 宋钊 2024-01-02 19:30:50 天津
笺证很细致。