作者:
朱鸿林
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2021-7-1
页数: 411
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 朱鸿林·明史研究系列
ISBN: 9787108070500
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2021-7-1
页数: 411
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 朱鸿林·明史研究系列
ISBN: 9787108070500
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订阅关于明太祖与经筵的评论:
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0 有用 时间煮雨 2022-03-29 19:28:17
朱鸿林,香港理工大学人文学院院长、讲座教授。本书由十一篇文章组成,前五篇讨论明太祖的经史讲论情形、对《书经》的征引及其政治思想和治国理念、对孔子的崇拜,以及洪武朝的东宫官制与教育、明太祖的教化性敕书等。第六篇是《明太祖的治国理念及其实践》的导言,导言对《实践》一书所收的各篇文章做了评论。后五篇文章对明后期嘉隆万三朝皇帝、讲官与经筵问题做了讨论,其中两篇集中讨论了高拱经筵内外的经说异同和申时行的经筵... 朱鸿林,香港理工大学人文学院院长、讲座教授。本书由十一篇文章组成,前五篇讨论明太祖的经史讲论情形、对《书经》的征引及其政治思想和治国理念、对孔子的崇拜,以及洪武朝的东宫官制与教育、明太祖的教化性敕书等。第六篇是《明太祖的治国理念及其实践》的导言,导言对《实践》一书所收的各篇文章做了评论。后五篇文章对明后期嘉隆万三朝皇帝、讲官与经筵问题做了讨论,其中两篇集中讨论了高拱经筵内外的经说异同和申时行的经筵讲章。就全书而论,作者主要探讨的是有明一代经筵与政治的关系问题。也就是皇帝通过经史学习后,将其作用于国家治理的问题。同时,书中也考论了明代经筵与日讲的历史发展情形。明代皇帝的经史学习,对其治国理政起到重要影响,作者能从经筵与日讲中,看到明代政治的起伏,捕捉那些对明代历史产生作用的知识力量,难能可贵。 (展开)
0 有用 光文天使 2022-05-25 15:58:26
一般,较喜洪武崇儒、嘉靖与讲官互动、高拱经济筵内外经学差别几篇
0 有用 志于匏 2022-09-27 02:13:59 中国台湾
論文集,所收文章時間跨度很大,但幾乎囊括明開國及太祖朝一些長久以來的誤解。唐以後的開國之君喜好兼顧「外王」與「內聖」兩重身份,以武功得天下後必然要刻意洗去其暴力的一面,以天命和道統來裝點自己,繼而強調德可配位,以「聖王」的形象開國執政,已近乎形成一種默認的傳統。草莽出身的太祖呈現出不同的面向,他重《尚書》的目的就是在政治理想上直追堯舜,與上古聖王齊肩。太祖看重的是帝王「心法」,強調「為民造福」的行... 論文集,所收文章時間跨度很大,但幾乎囊括明開國及太祖朝一些長久以來的誤解。唐以後的開國之君喜好兼顧「外王」與「內聖」兩重身份,以武功得天下後必然要刻意洗去其暴力的一面,以天命和道統來裝點自己,繼而強調德可配位,以「聖王」的形象開國執政,已近乎形成一種默認的傳統。草莽出身的太祖呈現出不同的面向,他重《尚書》的目的就是在政治理想上直追堯舜,與上古聖王齊肩。太祖看重的是帝王「心法」,強調「為民造福」的行為,而非塑造一個無用的「仁君」形象,換言之,他更執著於史書對自己事功的塑造,而不介意在這些政治事件的記錄中留下什麼樣的形象。《祖訓》的文本,雖未直言,但處處可見《尚書》的影子。《皇明祖訓》幾乎就是一部被朱元璋翻譯過的《尚書》節選,其中包括外交政策、刑罰觀念、禮儀制度等等方面,無一不追唐虞之教 (展开)
0 有用 智术师 2022-07-13 19:46:04
水准一般,阅读体验颇为乏味。
0 有用 Zmail 2022-08-14 10:43:00
论文集。前半部分明太祖,后半部分经筵。
0 有用 张大冬 2023-03-26 22:58:51 广东
简单概括全书的架构就是围绕明太祖与经筵这一中心论点,把一些“毕业论文”排列组合在一起,分别展开论述。但问题的关键在于这几篇“毕业论文”的质量还良莠不齐,有的甚至靠逐一罗列非关键人物基本情况拉长篇幅…… 总结一句话,供大众的可读性不足,但用于文学研究参考有余。
0 有用 志于匏 2022-09-27 02:13:59 中国台湾
論文集,所收文章時間跨度很大,但幾乎囊括明開國及太祖朝一些長久以來的誤解。唐以後的開國之君喜好兼顧「外王」與「內聖」兩重身份,以武功得天下後必然要刻意洗去其暴力的一面,以天命和道統來裝點自己,繼而強調德可配位,以「聖王」的形象開國執政,已近乎形成一種默認的傳統。草莽出身的太祖呈現出不同的面向,他重《尚書》的目的就是在政治理想上直追堯舜,與上古聖王齊肩。太祖看重的是帝王「心法」,強調「為民造福」的行... 論文集,所收文章時間跨度很大,但幾乎囊括明開國及太祖朝一些長久以來的誤解。唐以後的開國之君喜好兼顧「外王」與「內聖」兩重身份,以武功得天下後必然要刻意洗去其暴力的一面,以天命和道統來裝點自己,繼而強調德可配位,以「聖王」的形象開國執政,已近乎形成一種默認的傳統。草莽出身的太祖呈現出不同的面向,他重《尚書》的目的就是在政治理想上直追堯舜,與上古聖王齊肩。太祖看重的是帝王「心法」,強調「為民造福」的行為,而非塑造一個無用的「仁君」形象,換言之,他更執著於史書對自己事功的塑造,而不介意在這些政治事件的記錄中留下什麼樣的形象。《祖訓》的文本,雖未直言,但處處可見《尚書》的影子。《皇明祖訓》幾乎就是一部被朱元璋翻譯過的《尚書》節選,其中包括外交政策、刑罰觀念、禮儀制度等等方面,無一不追唐虞之教 (展开)
0 有用 Zmail 2022-08-14 10:43:00
论文集。前半部分明太祖,后半部分经筵。
0 有用 智术师 2022-07-13 19:46:04
水准一般,阅读体验颇为乏味。
0 有用 光文天使 2022-05-25 15:58:26
一般,较喜洪武崇儒、嘉靖与讲官互动、高拱经济筵内外经学差别几篇