内容简介 · · · · · ·
当代著名诗人西川研读唐诗的力作，以新颖独特的视角、直率大胆的写法，带你回到唐人的写作现场，探求古人创作的秘密。
本书不是对唐诗的全面论述，而是诗人西川针对当代唐诗阅读中存在的种种问题，从一个写作者的角度给出看法，同时希望为新诗写作和阅读提供参考。西川的研究方法是回到唐代，就是置身于唐代的社会生活方式、唐人的写作现场，回答了“唐人怎样写诗？是否如我们这样写？为什么好诗人集中在唐代？诗人之间的关系？”等一系列问题。这本小书更像是一个引子，引发我们更多的思考，引领我们走入更广阔的唐诗世界。
我可以说近二十多年以来没有读过这么好的文章，这是心里话，刚开始西川把文章发给我看的时候，我除了敬佩以外感到的是震动，我认为这篇文章是一个大突破。
——李陀
我觉得我们中华民族的文化，虽然是千年文化，实际上断裂感非常强，某种意义上来说我们还是一个无根的年代，怎么样打通古代...
唐诗的读法的创作者
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西川 作者
作者简介 · · · · · ·
西川，诗人、散文和随笔作家、翻译家。1963年出生，1985年毕业于北京大学英文系。美国艾奥瓦大学2002年访问学者。曾任教于中央美术学院人文学院，任副院长、图书馆馆长。现为北京师范大学特聘教授。自80年代起即投身于全国性的青年诗歌运动。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。
出版有诗集、诗文集、随笔集、评著、译著、编著二十余部。曾获鲁迅文学奖（2001年）、上海《东方早报》“文化中国十年人物大奖（2001—2011年）”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖（2015年）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999年）等。
目录 · · · · · ·
小引 / 1
一 《全唐诗》。随身卷子。进士文化 ............................1
二 和尚们的偈颂与非主流诗歌创作 ........................... 55
三 安史之乱。儒家道统。杜甫和韩愈 ........................ 85
四 唐人的写作现场。诗人之间的关系 ......................113
五 晚唐诗。李渔的说法。窝囊，别扭的写作 .........143
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一 《全唐诗》。随身卷子。进士文化 ............................1
二 和尚们的偈颂与非主流诗歌创作 ........................... 55
三 安史之乱。儒家道统。杜甫和韩愈 ........................ 85
四 唐人的写作现场。诗人之间的关系 ......................113
五 晚唐诗。李渔的说法。窝囊，别扭的写作 .........143
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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古往今来，一般人都会认为当下没有诗意，而比如月亮、秋天、溪水、山峦、寺宇、客栈、家乡，甚至贫困、荒蛮、虎啸猿啼，由于过去被反复书写过无数遍，便被积累为诗意符号，会顺理成章地呈现于语言。但在当下，忽然哪天化工厂爆炸，石油泄漏，地下水污染，股市崩盘，你写诗试试，你写不了，因为你那来自他人的、属于农业文化和进士文化审美趣味的、模式化了的、优美的、书写心灵的所谓“文学语言”，处理不了这类事，因为你在语言上不事发明。 (查看原文) —— 引自第91页 -
老百姓或者大众，当然应该被服务，应该被颂扬，其文化要求应该被满足，但古代的进士们没有听说过这么先进的思想，尽管他们懂得“仁者爱人”。很遗憾，除了在清末，进士们与源自西方的“进步”历史观无缘，所以进士诗人们并不以为诗歌可以将他们带向未来。明代以来，他们甚至也不想把诗歌带向哪里，而是乐于被诗歌带向某个地方——家乡、田园、温柔乡、青楼、帝都、山川河流，或者过去的远方如废墟、古战场等等。所谓不把诗歌带向哪里是指：他们不考虑在创造的意义上对诗歌本身进行多大改造。他们不改造诗歌的形式，不发明诗歌的写法，而是进入类似19世纪英国浪漫又有些唯美的诗人约翰·济慈所谓的“消极状态”，被一种“零状态”的、永恒的、自然的、农业的诗意以及现成的修辞方式和诗歌形式带向某个地方。 (查看原文) —— 引自章节：一 《全唐诗》。随身卷子。进士文化 ............
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唐诗的读法的书评 · · · · · · ( 全部 34 条 )
草原上的咩咩羊
西川告诉你，唐诗的几种打开方式
不久前读葛晓音先生的《山水有清音》，书曰“山水”，也明示了本辑诗歌全部是山水田园诗。山水田园诗，我们应该都不陌生吧。翻开我们的语文课文，只要摘选唐诗，山水田园诗必是主要内容。年少时我不懂山水田园诗的美，只知道遵从老师留下的课业，背熟在试卷上填上下句或者上句...
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水秀乡
唐人作诗，没有话本子是不成的
话本子是个很有意思的东西。你可以把它理解为剧本，当然，也不妨看做人生的脚本。用西川的观点来说，唐人作诗岂是信手拈来，你也把作诗看得忒容易了。在西川所著《唐诗的读法》中，话本子是颇有象征意味的一个符号。 既然说“写诗是唐朝文化人的生活方式”，那么多的随时随地的...
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yhw_细雨微澜
变于时代，平于语系的唐代之诗
这篇书评可能有关键情节透露
变于时代，平于语系的唐代之诗 ——《唐诗的读法》 文/细雨微澜 唐诗、宋词、汉赋、魏晋之文，于筋于骨于皮，体现了不同朝代背景的文化精髓。俗语称，美人在骨不在皮，而按照《文心雕龙》中将文章的写作用框架化理论来阐述的话，那么诗则为筋，连接骨与皮，在不同朝代的演变下... (展开)
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| 每一个为黑而黑的人都以为别人是傻子 | 来自大家小书 | 2018-03-26 10:13:30 | |
| 诗中有画，画中有诗 | 来自书画微ymge134 | 2018-03-22 21:19:09 |
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订阅关于唐诗的读法的评论:
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19 有用 lavel 2018-03-27 21:04:52
观点肤浅，审美粗糙，非要以白话文的浅白为好的标准来衡量唐人诗。并且认为晚唐诗是坏诗。文章里还能有“屌丝”这样的语言。至少是一个不热爱语言，也写不出好的语言的人。也可以佐证，语言不佳和思想单薄是挂钩的。
2 有用 ly的读享生活 2018-04-01 11:43:17
有新意，也很爽利。但整个论调仓促且可疑。对诗歌赋予这么强烈的问题意识，这或许是作者获得最多赞赏之处，但同样让我持保留看法的，也是这种外加的过于主观的强烈意见。他直指当下，然而自己仿佛也走到了正在批评的那一方。以一种意识代替另一种意识，是否就是读诗的正确方法？
5 有用 草原上的咩咩羊 2018-03-10 00:45:05
很好读，真真说进心坎了。西川敢说，作为普通人，我可不敢说唐诗有套路，王维诗也有套公式的。
42 有用 寒花 2018-04-05 17:30:56
行文十分注水，很多偽命題和廢話（第一次看見「呵呵」二字作為一個句子出現在正規的文章裡。懟張定浩一段十分莫名其妙還以為在刷帖子），缺乏基本常識，更別說學術了。棄。
8 有用 宇文飞升 2018-05-05 16:33:08
开本比预期小，字数比预期少，但是内容的精彩度符合期待。西川是我心目中不多几个真正有资格对这个问题发言的人，一是读书够多，学养渊深，搞定传统的外部研究绰绰有余，二是本身即是自成一家的当代诗人，对诗艺别有会心，拥有其他研究者以为自己具备具备却不具备的内部视角。这本小书是我读过的唐诗论著中最能单刀直入，驱散迷雾，指明真相与正路的。值得和《诗词散论》《驼庵说诗》等经典小册一同推荐给真想了解和读懂唐诗的朋友... 开本比预期小，字数比预期少，但是内容的精彩度符合期待。西川是我心目中不多几个真正有资格对这个问题发言的人，一是读书够多，学养渊深，搞定传统的外部研究绰绰有余，二是本身即是自成一家的当代诗人，对诗艺别有会心，拥有其他研究者以为自己具备具备却不具备的内部视角。这本小书是我读过的唐诗论著中最能单刀直入，驱散迷雾，指明真相与正路的。值得和《诗词散论》《驼庵说诗》等经典小册一同推荐给真想了解和读懂唐诗的朋友。 (展开)