前天终于把笔记做完，是从去年夏天就断断续续开始看，还“偷了”图书馆的书，买了本全新的还回去了。真本书好到完全是颠覆性的。做学术就是这样，要做颠覆，要做wait a minute, it is not like what we used to see才对。鲍曼看来，自由本身就是吊诡的，人们在各个历史阶段，为了达到自由，不惜沦为以自由为噱头的国家机器中，当然最最最老大是完全自由的。目前的情况是，当权者...前天终于把笔记做完，是从去年夏天就断断续续开始看，还“偷了”图书馆的书，买了本全新的还回去了。真本书好到完全是颠覆性的。做学术就是这样，要做颠覆，要做wait a minute, it is not like what we used to see才对。鲍曼看来，自由本身就是吊诡的，人们在各个历史阶段，为了达到自由，不惜沦为以自由为噱头的国家机器中，当然最最最老大是完全自由的。目前的情况是，当权者将自由转嫁到消费市场，以平衡生产和工作对人的异化。但事实上，消费就是达到自由的手段。但消费就是自由么？必须不，消费也有着限制。很简单的一点，我没钱，我买不了LV。所以自由只是个吊诡的噱头罢了。没有人有完全的自由。而且我也不准备再傻傻地追求自由了，否则只有一个结局：被人利用。当然，不被利用，同样不自由(展开)
1 有用 Manchild 2013-03-06 10:04:37
从福柯解读的边沁开始。
0 有用 Sarcophagus 2023-06-02 18:55:49 北京
88英文。类似《乐道文库》，浓厚夹私意味，但既具历史纵深和思想厚度，又清新脱俗毫无教材匠气。与边沁福柯埃利亚斯颇多对话，更围绕资本主义兴起中个体、产权、福利观念，梳理基督教神学、政治经济学相关思想，大量体现有关消费主义一贯思想，却对一年后《现代性与大屠杀》原本密切相关的主题全无论及。中译行文义理都不错，专名有些疏误，编校一团稀烂。
0 有用 刘静静 2011-04-28 09:27:31
谢谢@文青弟弟的礼物！收获颇丰~老张说要多研读自由主义的书，以后跟南方的人聊天才有资本哈哈【~自由不是天然的；自由是一种特权；消费主义为后资本主义社会提供了一个缓解压力的“自由”空间……】
0 有用 Turquoise 2014-01-25 15:16:45
最少是三年前买的书，最近终于看完了。后半部分翻译的很生硬。很迷惑的一点是作者对于消费社会以及消费者被赋予的自由持有批判态度，却同时认为这是目前社会发展形态中最稳定最有效的一种自由
1 有用 Laz 2014-03-14 10:26:10
前天终于把笔记做完，是从去年夏天就断断续续开始看，还“偷了”图书馆的书，买了本全新的还回去了。真本书好到完全是颠覆性的。做学术就是这样，要做颠覆，要做wait a minute, it is not like what we used to see才对。鲍曼看来，自由本身就是吊诡的，人们在各个历史阶段，为了达到自由，不惜沦为以自由为噱头的国家机器中，当然最最最老大是完全自由的。目前的情况是，当权者... 前天终于把笔记做完，是从去年夏天就断断续续开始看，还“偷了”图书馆的书，买了本全新的还回去了。真本书好到完全是颠覆性的。做学术就是这样，要做颠覆，要做wait a minute, it is not like what we used to see才对。鲍曼看来，自由本身就是吊诡的，人们在各个历史阶段，为了达到自由，不惜沦为以自由为噱头的国家机器中，当然最最最老大是完全自由的。目前的情况是，当权者将自由转嫁到消费市场，以平衡生产和工作对人的异化。但事实上，消费就是达到自由的手段。但消费就是自由么？必须不，消费也有着限制。很简单的一点，我没钱，我买不了LV。所以自由只是个吊诡的噱头罢了。没有人有完全的自由。而且我也不准备再傻傻地追求自由了，否则只有一个结局：被人利用。当然，不被利用，同样不自由 (展开)
0 有用 孟诸 2024-01-15 17:02:00 浙江
鲍曼太喜欢堆概念和材料了。
0 有用 Sarcophagus 2023-06-02 18:55:49 北京
88英文。类似《乐道文库》，浓厚夹私意味，但既具历史纵深和思想厚度，又清新脱俗毫无教材匠气。与边沁福柯埃利亚斯颇多对话，更围绕资本主义兴起中个体、产权、福利观念，梳理基督教神学、政治经济学相关思想，大量体现有关消费主义一贯思想，却对一年后《现代性与大屠杀》原本密切相关的主题全无论及。中译行文义理都不错，专名有些疏误，编校一团稀烂。
0 有用 水墨中石 2023-01-03 20:17:15 北京
自由作为一个社会节点链接不同阶级，没有绝对的自由只有相对的自由。现代社会、尤其是在当代消费阶段。“诱惑”已替代压制而成为社会大部分成员实行社会控制的手段。于是，消费者自由占据了早些阶级所占据的地位，自由逐渐成为体制再生产、社会整合和个体行为之问的中心环节。在我们所处的社会中，自由所涉及的问题领域和争夺场所从生产领域转到了消费领域。个人自由首先被构想为消费者的自由。这种自由依赖于有效的市场存在，但反... 自由作为一个社会节点链接不同阶级，没有绝对的自由只有相对的自由。现代社会、尤其是在当代消费阶段。“诱惑”已替代压制而成为社会大部分成员实行社会控制的手段。于是，消费者自由占据了早些阶级所占据的地位，自由逐渐成为体制再生产、社会整合和个体行为之问的中心环节。在我们所处的社会中，自由所涉及的问题领域和争夺场所从生产领域转到了消费领域。个人自由首先被构想为消费者的自由。这种自由依赖于有效的市场存在，但反过来又确保了市场存在的条件。本书消费自由观和《工作消费主义新穷人》基本一样但没有后者解读更直白。 (展开)
1 有用 豆友C91™ 2021-12-16 18:15:17
大大的题目，小小的册子。内容更像是观点的精炼，预示着鲍曼往后在消费社会学上的基本立场，相比起鲍德里亚对马克思传统的继承，鲍曼开辟了属于他自己的独特消费社会学理论范式，对不确定性和自由的关联的探讨发人深省，但也不少受制于时代的论断，在互联网统治的消费社会中、在类似元宇宙的新概念轻松颠覆网络话语的时代，资本与消费的共谋多了互联网这一把无敌的双刃剑。滥觞于边沁的圆形监狱将会演变成什么样？社会控制会进行到... 大大的题目，小小的册子。内容更像是观点的精炼，预示着鲍曼往后在消费社会学上的基本立场，相比起鲍德里亚对马克思传统的继承，鲍曼开辟了属于他自己的独特消费社会学理论范式，对不确定性和自由的关联的探讨发人深省，但也不少受制于时代的论断，在互联网统治的消费社会中、在类似元宇宙的新概念轻松颠覆网络话语的时代，资本与消费的共谋多了互联网这一把无敌的双刃剑。滥觞于边沁的圆形监狱将会演变成什么样？社会控制会进行到何种程度？后疫时代我们要如何重新理解自由？鲍曼的“关系互动式”消费社会观与自由观还具有解释力吗？我不得而知。不知是翻译的问题还是鲍曼本身的行文习惯，许多语言逻辑上令人抓狂的部分，但可以确定的是，译者对社科领域的经典人物、作品的惯用名并不熟悉，不符合惯用译名的情况出现得颇为频繁。 (展开)
0 有用 喵小铭 2021-10-24 01:12:19
讲消费主义的那部分很好。