辩证法研究（上下）

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• p007-008 只要我们从实际出发，而不是从抽象的原则出发，我们都会承认，(形而上学)这种“思维公式”正是我们目常生活中的“思维方式”:太阳就是太阳，月亮就是月亮，白天就是白天，黑夜就是黑夜，真的就是真的，假的就是假的，美的就是美的，丑的就是丑的，如此等等。这就是我们每个人都必须遵守的思维的确定性。如果有谁违背了这种思维的确定性，谁就无法与他人交流思想和沟通情感，甚至无法正常生活。既然如此，为什么我们还要“坚持辩证法”，“反对形而上学”呢?对此，恩格斯十分亲切、深刻地做出了回答。恩格斯首先向人们说明了“形而上学”这种“思维方式”的“合理性”,“初看起来，这种思维方式对我们来说似乎是极为可信的，因为它是合乎所谓常识的”①。所谓“常识”，就是普通、平常但又经常、持久起作用的知识。“常识”是来源于经验、依附于经验、适用于经验的人类的“共同经验”。人们的日常生活，正是一种依据“共同经验”、遵循“共同经验”的生活。在这种作为“共同经验”的“常识”中，人们的世界图景得到普遍认同，人们的思想情感得到相互沟通，人们的行为方式得到相互规范，因此，“常识”在人们的日常生活中是“极为可取”的，它对人的存在具有明显的生存价值。而这种“极为可取”的和具有“生存价值”的“常识”，怡怡要求我们遵循“形而上学”的“思维方式”。 在以“常识”即“共同经验”为中介的人与世界的关系中，“人”作为既定的经验主体，是以“直观”的方式把握世界的;“世界”作为既定的经验客体，是以“给予”的方式呈现给主体的;在这种“直观一给予”的主一客体关系中，人和世界都是既定的、稳定的、确定的存在，人与世界之间的关系也是一一对应的。在这种“确定”的人与世界的关系中，“A”就是“A”,“A”不能是“非A”，“存在”就是“存在”，“存在”不能是“非存在”。这就要求经验主体在思维中保持“是就是，不是就不是”的确定性。正因如此，这种思维“对... (查看原文)

  野山竹筒饭 1赞 2023-11-14 14:02:25

• pO22 关于辩证法，我们总是习惯性地把它理解为只是一种“方法”，总是不加反思地把它当作一种思想的“工具”，似乎只要使用某些“辩证词句”去说明问题，就是掌握和运用了辩证法。然而，真正地掌握和运用辩证，却是一个艰难的、漫长的学习过程。 …… 恩格斯说，所谓的“辩证哲学”，是一种“建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。只有把辩证法变成我们的“理论思维”，才能超越两极对立、非此即彼的思维方式，“辩证”地思考问题，使“辩证法”成为自己的人生智慧。 (查看原文)

  野山竹筒饭 1赞 2023-11-14 13:10:16

> 全部原文摘录