作者:
【美】韩瑞（Eric Hayot）
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 同情、现代性与中国疼痛
原作名: The Hypothetical Mandarin: Sympathy, Modernity, and Chinese Pain
译者: 袁剑
出版年: 2013-4
页数: 352
定价: CNY 34.00
装帧: 平装
丛书: 海外中国研究丛书
ISBN: 9787214092298
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 同情、现代性与中国疼痛
原作名: The Hypothetical Mandarin: Sympathy, Modernity, and Chinese Pain
译者: 袁剑
出版年: 2013-4
页数: 352
定价: CNY 34.00
装帧: 平装
丛书: 海外中国研究丛书
ISBN: 9787214092298
内容简介 · · · · · ·
《凤凰文库·海外中国研究系列·假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》通过对小说、医案、游记、照片、绘画的解读，揭示出西方同情与人道之间的内在关联，以及这种西方式对华“同情”的来龙去脉，并力图通过这些分析展现出关于“中国”的整体印象。作者在该书中的这种分析开启了思考西方过去与当今对华关系的新的可能性，而且通过对同情、受苦、经济交流以及再现式交换这四个术语的专门论述，进而建立起分析中国历史话语、同情与现代性的新网络。在结合了文化研究、亚洲研究、美国研究以及医疗史观念的基础上，作者为我们提供了一个关于中西方关系的独特视角。
假想的"满大人"的创作者
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袁剑 译者
作者简介 · · · · · ·
韩瑞（Eric Hayot）
1972年生，1999年获得威斯康辛大学英语与比较文学博士学位，现为宾夕法尼亚州立大学比较文学与亚洲研究特聘教授。他的研究领域主要涉及中西现当代文学比较研究、文化研究、医疗史研究等领域，在国际学界正崭露头角。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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形式，以其有机体式的形状，既不在外表上与内容融为一体，也不是文本的内在真实。它既非偶像，也非确定的或永恒不变的结构；从最基本的观念来看，它并不是“既定的”。 ——艾伦·鲁尼《形式与满足》 (查看原文) —— 引自第49页 -
伴随着阅读“在传统上只重视跟文学文本有关的诉说过去的所有文本痕迹”的意愿。不管我们所讲的是怎样的故事，都不能简单地看成是一种惯常的学科化的“历史”， 要将关注点集中到令他们到来的媒介的相应事实当中，在文本或者说文本的文本性中的一些东西仍然是使之变成无法忍受的事物的一个重要组成部分。 一种坚持不懈的文本性的重要性从“文章”（passage）转到了“文本”（text），而这里的区别，尽管微小，却表明了在介入到历史或意义中的某些东西与文字自身的触觉物质之间的不同，而这种不同又将我们阻止并截留到最终会开启历史之光的文章当中。 (查看原文) —— 引自第49页
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书(共300册)，
这套丛书还有
《另类的现代性》《明代乡村纠纷与秩序》《历史宝筏》《郭店楚简《老子》新研究》《中国善书研究》
等
。
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假想的"满大人"的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
麻卑仓
“导论”一章的误译举隅
本书翻译错漏百出，俯拾皆是。虽然原文写的也比较啰嗦晦涩，但在诸多重要句子都出现了如此严重误译，实在太不该了。随便挑几个“导论”一节的严重误译，列在这里供读者、译者、编辑参考。 （黑体均为原文所加，页码也对应原书页码。） 1. 满大人（首次出现） - The experiment ...
(展开)
理一分殊
韩瑞 金雯 | 关于《假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》的对话
翻译 /姚佳琪 金雯按： “杀死满大人”在1874年出版的Littre辞典中解释为“在希望不被人所知的情况下做邪恶之事。”也就是说，满大人在18、19世纪的西方思想中，代表着游离于西方现代性之外的一群人，即现代西方人道主义和道德观无需顾及的一群人。宾州大学比较文学教授，牛津...
(展开)
> 更多书评 4篇
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订阅关于假想的"满大人"的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 纪恩同学 2013-07-02 07:46:38
故意用一种特殊的方式写作，真的能使作品产生一种积极的力量吗？
8 有用 麻卑仓 2020-11-30 10:09:34
译者自作好心加的注过分地多了
3 有用 danyboy 2013-08-15 14:54:01
这看似清晰的“想象的满大人”的历史，成为了作者用来论述痛苦、同情、现代性等各种问题及其关系的驳杂的历史。不知道是不是翻译的原因，书的内容看上去丰富而奇妙，但句子显得晦涩曲折。
6 有用 江海一蓑翁 2014-03-14 10:23:01
老外的视角就是很独特，这本书从中国几百年来在西方眼中残忍、恐怖的种种印象入手，讲述西方对华“同情”的来龙去脉，这种“同情”与人道主义之间的关系，并透过这种”同情“看待中西方跨文化交流的特点。所引材料包括小说、医案、游记、照片和绘画，无所不包，所涉学科也包括医学、社会学、人类学、传播学、文化研究等多个门类，实在让人耳目一新。袁剑的翻译厚重扎实，忠于原文，且可读性强，值得推荐。
0 有用 sue 2015-11-09 19:24:12
不能粗疏地读，要读一些细节性的东西。等英文版到了，再读一遍。搞不清楚是不是翻译的问题还是原文本身就这样，结构性的东西我觉得没有建构起来。
0 有用 Hayek 2024-06-02 21:13:20 江苏
目前为止读到海外研究系列丛书最差的一本。
0 有用 与你无关的事啊 2024-05-19 11:56:45 重庆
具体而言，本书所叙述的是西方想象的历史，但同时也是启蒙时期哲学、18世纪以来在“全球化”口号之下的国际贸易活动、人权理论以及现代性观念史之间互动的历史，是一种复线的、多元的历史。
0 有用 绪野 2024-04-16 03:11:22 四川
读中文版序的时候就难以避免地喜欢作者和这本书
0 有用 没想好 2024-04-08 15:51:37 浙江
果然我就不应该轻易相信这套白皮皮书，翻译一如既往的糟糕。不知所谓的理论和术语大杂烩、动辄五行起步的长病句、译者添加的莫名其妙的注释；谈历史有理论、谈解读有理论、谈现实有理论。原来作者是学文学的（对文学演技的刻板印象又增加了）。译者有闲心和时间加画蛇添足式的解释，不如精进语言，争取将作者自认为能增强积极的力量的“特殊的表达方式”翻译得像中文一样，而不是让读者能“一眼直译”。（效果甚至不如网易有道）本... 果然我就不应该轻易相信这套白皮皮书，翻译一如既往的糟糕。不知所谓的理论和术语大杂烩、动辄五行起步的长病句、译者添加的莫名其妙的注释；谈历史有理论、谈解读有理论、谈现实有理论。原来作者是学文学的（对文学演技的刻板印象又增加了）。译者有闲心和时间加画蛇添足式的解释，不如精进语言，争取将作者自认为能增强积极的力量的“特殊的表达方式”翻译得像中文一样，而不是让读者能“一眼直译”。（效果甚至不如网易有道）本书的线索还是比较明确的：通过服饰、刑罚、医学、劳工、思想、麻醉等不同视角考察中国人的“形象”以及它的“西方印象”。在“痛苦”与“被痛苦”的历程中，西方人如何认识中国和定位自身。这是一部中国的全球史。选题很好，角度很新，但是效果远远赶不上萨义德。真是浪费了一个好选题啊！（阅读体验真的很痛苦） (展开)
0 有用 浸食 2024-01-09 14:18:36 福建
【此书是文化批评，非汉学历史。慎读】 母语是中文和母语是英文的人看完这本书都沉默了，我甚至都不知道该避雷的是韩瑞还是译者；我只知道译者翻译了两年他都没读懂这书，不然高低他得骄傲地写篇译者代序，而译者甚至在译后记中都不敢提及此书的核心概念。封底的内容概述仅仅包含了第一章的内容，所以除了我都能读懂的第一章以外，译者和编辑都没读懂之后的内容是吗？好一本皇帝的新装。（翻译能力差就算了，注释的错误比比皆是... 【此书是文化批评，非汉学历史。慎读】 母语是中文和母语是英文的人看完这本书都沉默了，我甚至都不知道该避雷的是韩瑞还是译者；我只知道译者翻译了两年他都没读懂这书，不然高低他得骄傲地写篇译者代序，而译者甚至在译后记中都不敢提及此书的核心概念。封底的内容概述仅仅包含了第一章的内容，所以除了我都能读懂的第一章以外，译者和编辑都没读懂之后的内容是吗？好一本皇帝的新装。（翻译能力差就算了，注释的错误比比皆是，看来是校对都没认真工作啊。） 韩瑞将西方对他者中国/中国人的同情与现代性构建挂钩，可是文中却处处透着牵强。与其将一切与中国相关联的前殖民时期文本都加以批判和分类，韩瑞不如来简中网深刻感受一下最真实的现代性中国疼痛和冷漠。 (展开)