作者简介 · · · · · ·
赵益，1965年2月出生，祖籍江苏南通。文学博士。现为南京大学中文系副教授。
主要研究方向为古典文献学，古典文学及中国文化史相关专题。曾出版著作四种，发表学术论文三十余篇。
丛书信息
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江苏文库·研究编(共10册)，
这套丛书还有
《江苏手工艺史》《清代常州学术文化研究》《江苏思想史》《江南文化视野下的明清通俗小说研究》《江苏风俗史》
等
。
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0 有用 吾丧我 2021-07-19 19:10:40
第六章很棒
0 有用 虚舟 2024-03-12 22:39:46 北京
文学我不懂，但历史层面有破无立。辨析很精到，但辨析之后就没下文了。内史材料是危险，但材料就那么些，脱离了也没法谈。外篇天师考起手把《令戒》断伪了，但论证薄弱，导致后面基本不成立。可见有些问题不是说不用内史就会好起来的。过于轻信内史材料会导致错误结论，但忽视内史材料也不可取
0 有用 天国烟花 2023-01-03 23:11:11 江苏
上班摸鱼看完了……我是有多无聊
0 有用 别些子 2023-12-06 11:56:02 宁夏
前半部分极好。
1 有用 顾行 2020-12-17 17:03:55
道教史部分比道教文学部分好太多，可能是我对文学无感把。
0 有用 吴真君不猛 2024-05-31 21:48:46 上海
趙益老師對南方神仙道教史的研究，強調上清經派、帛家道更多從南方本土宗教取材是合理的，強調“天師”之名在中古時期乃各教派之泛稱，而非五斗米道專屬也持之有據，但是全然否認“正一系”與五斗米教民之關係以及五斗米教民南遷之可能，則失于偏頗。至少瑯琊王氏信仰的是南方鬼道這個觀點，我不敢苟同。另，趙益老師對於《漢武帝內傳》和《神仙傳》之前後的判斷，已被許多學者證誤；他認為《真誥》在唐中期才開始漸次流傳，可能並... 趙益老師對南方神仙道教史的研究，強調上清經派、帛家道更多從南方本土宗教取材是合理的，強調“天師”之名在中古時期乃各教派之泛稱，而非五斗米道專屬也持之有據，但是全然否認“正一系”與五斗米教民之關係以及五斗米教民南遷之可能，則失于偏頗。至少瑯琊王氏信仰的是南方鬼道這個觀點，我不敢苟同。另，趙益老師對於《漢武帝內傳》和《神仙傳》之前後的判斷，已被許多學者證誤；他認為《真誥》在唐中期才開始漸次流傳，可能並非如此，至少據我考證，梁時已經有傳述明確徵引《真誥》。論道教思想與山水審美觀的一章，亦有混同道教、道家之嫌，未凸現道教思想的獨特性（更深入的論述可參李靜論謝靈運詩中的道教知識的幾篇論文）……雖有諸般不足，我卻不得不承認，江南有趙益老師，足可令中古道教（尤其是道教文學）研究雄踞一方。 (展开)
0 有用 虚舟 2024-03-12 22:39:46 北京
文学我不懂，但历史层面有破无立。辨析很精到，但辨析之后就没下文了。内史材料是危险，但材料就那么些，脱离了也没法谈。外篇天师考起手把《令戒》断伪了，但论证薄弱，导致后面基本不成立。可见有些问题不是说不用内史就会好起来的。过于轻信内史材料会导致错误结论，但忽视内史材料也不可取
0 有用 别些子 2023-12-06 11:56:02 宁夏
前半部分极好。
0 有用 天国烟花 2023-01-03 23:11:11 江苏
上班摸鱼看完了……我是有多无聊
0 有用 吾丧我 2021-07-19 19:10:40
第六章很棒