内容简介 · · · · · ·
中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。
本书注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。该书采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风...
中国传统文化十五讲的创作者
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龚鹏程 作者
作者简介 · · · · · ·
龚鹏程，祖籍江西,1956年生人，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任、研究所所长、文学院院长；中正大学历史研究所教授；南华大学创校校长；佛光大学校长等职。著书四十余种，主编书刊数百种。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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坊间谈传统文化的书汗牛充栋，但本书与众不同，别有立场与方法。 一立场 我是个生在台湾的江西人。传统文化，本来在我幼时的生活中，就是街坊邻里的揖让进退、闲话桑麻，是生活里具体存在着的体验。人人悲喜愉泣，俯仰于斯，谁也很难说什么是传统什么是“我”，传统并不是“我”之外的一个东西。 可是据说社会进步了，传统（其实也就是我们自己和我们的生活）也就要拿来检讨检讨了。我们，于是就站在传统之外，对它品头论足了起来，觉得它好，觉得它坏，觉得它有精华也有糟粕。 那时，台湾政府正在推动现代化，而反对政府的自由派学者则更为激进地主张现代化，扬“五四”之余焰，为时代之鼓吹。不赞成如此激进现代化者，便渐渐形成了一股被名为文化保守主义的阵营，与之交哄，史称“中西文化论战”。但其实，无论是讲心性论的当代新儒家，如唐君毅、牟宗三、徐复观等人，或言超越前进的胡秋原，大抵也只是说传统文化亦有优点，不可径弃而已。由时代的大趋势上看，政经社会体制的改造，已重新创造了一种新的生活，那原先与我们生活生命相联结相融贯的传统文化，早就浑沌凿破。新时代的哪咤，正在剔骨还父、割肉还母，期望新的莲花化身。故仅余的那几声文化保存之呼喊，听来宛若骊歌。虽然情意绸缪，矢言弗忘，可是行人远去，竟是头也不回的了。 然而历史如长川大河，从来不会一泻入海，总有曲折萦回。台湾的“中西文化论战”烽火未熄，大陆的“文化大革命”倒已是遍地硝烟了，批孔扬秦，其势既远胜于“五四”，亦非在台倡言现代化诸君所能望其项背。此时，无论从政治策略或文化需要上说，台湾似乎都应起来保卫传统。于是，成立孔孟学会、发起文化复兴运动、中学生都要读《文化基本教材》（也就是四书，以《论语》、《孟子》为主）等等，乃蔚为新的人文景观，与政经体制之现代化“并行不悖”起来了。 五六十年代“从传统到现代”的命题，遂渐次转变为七八十年代的“传统与现代”... (查看原文) —— 引自第1页 -
传统文化，本来在我幼时的生活中，就是街坊邻里的揖让进退、闲话桑麻，是生活里具体存在着的体验。人人悲喜愉泣，俯仰于斯，谁也很难说什么是传统什么是＂我＂，传统并不是＂我＂之外的一个东西。 可是据说社会进步，传统（其实也就是我们自己和我们的生活）也就要拿来检讨检讨了。我们，于是就站在传统之外，对它品头论足了起来，觉得它好，觉得它坏，觉得它有精华也有糟粕。 (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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名家通识讲座书系(共93册)，
这套丛书还有
《红楼梦十五讲》《西方文学十五讲》《西方文学十五讲》《现代性与后现代性十五讲》《宗教学基础十五讲》
等
。
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中国传统文化十五讲的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
夜来听雨醉卧床
《中国传统文化十五讲》个人短评
《中国传统文化十五讲》，龚鹏程 著，北京大学出版社，2006年9月第1版，斩！ 大凡论文化的书，既不好写，也不好读，还不好讲。尤其要是讲传统文化，那基本开局就怒挖两个大坑： 第一，什么是传统，什么不是传统？在时间上，自三皇五帝以降的是不是传统？那唐宋元明清而来的是不...
(展开)
壶碟会上探花郎
今日干掉了龚君之中国传统文化十五讲
http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!23866.entry 2010/3/26 今日干掉了龚君之中国传统文化十五讲 内容上没什么新鲜的，但是组织方式很别致，超出了我的想像，真没想到这些东西还可以这样比较。和龚君相比，我一直颇为自负的比较分析和思辨都濒...
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| 第九讲:思维模式与方法 | 来自青黛 | 2017-12-09 10:50:42 |
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订阅关于中国传统文化十五讲的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 云璈 2016-12-12 21:49:54
言之有物的通识读本，虽然作者的立场并不中立客观～
2 有用 Covfefe 2022-12-31 10:44:06 山东
作者只是讲了讲经学，尤其是经学中的礼学，显然礼学和经学不仅不足以代表传统学问的全部，更不足以代表整个中国传统文化。许多细微的切入点还是相当不错的，比如对比古文明中的相人术，饮食男女中的政治学，诸子出于王官之学，文以载道的艺术传统等。然而许多论述大而无当，尤其是动不动就扯西方有多落后，中国古已有之之类，这些对比在作者那里似乎又是信手拈来。每论一事，必要将西方文化中的同类现象拿出来鞭尸，倒是显得十分自... 作者只是讲了讲经学，尤其是经学中的礼学，显然礼学和经学不仅不足以代表传统学问的全部，更不足以代表整个中国传统文化。许多细微的切入点还是相当不错的，比如对比古文明中的相人术，饮食男女中的政治学，诸子出于王官之学，文以载道的艺术传统等。然而许多论述大而无当，尤其是动不动就扯西方有多落后，中国古已有之之类，这些对比在作者那里似乎又是信手拈来。每论一事，必要将西方文化中的同类现象拿出来鞭尸，倒是显得十分自卑和卑劣，结果就成了可以用一句话总结本书内容：中国什么都好，西方什么都比不上中国好，中国以后更是会无比好。 (展开)
2 有用 梵阿一铃 2013-03-13 15:06:38
龚先生大师胚子啊！
1 有用 摸鱼居士 2018-07-06 00:38:39
文而未化
0 有用 夏珞 2008-03-25 20:57:27
相比本系列其他图书，有相当的深度及难度。
0 有用 深溪虎 2024-05-09 15:36:40 上海
一部分同意，一部分不同意，但是这并不是最重要的，时刻保持一种独立思考才是最重要的，这是我们不迷路，始终往前走的最大动力，共勉。
1 有用 cheese 2023-11-13 20:35:53 天津
瞎jb扯
0 有用 sillee 2023-11-07 22:40:42 广东
2023年11月7日读毕。框架独树一帜。
0 有用 道藏裡的蠹鱼 2023-10-16 08:44:47 河南
这比较做的有点儿不太能让我相信啊~更像是主观的兴趣分享。
0 有用 我爱古诗词 2023-08-02 17:18:07 北京
中国人的价值判断，亦是以“着相”为劣，强调凡做人做事都不可太着相。 以酒器来说，酿酒的罍、贮酒的壶、贮酒而备斟的尊、装满以备移送的卣、温酒的斝、斟酒的升、饮酒的觯、可温酒而饮的爵、可烫酒的觚，以至盂、卮、杯、觞等，简直不胜枚举。 中国人的极乐世界就在这个我们所生活的人间，所以中国人不是劝人“往生极乐”，而是招唤死者“魂兮归来”。