中国古典美学史（下卷）

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• 中国的音乐美学自《乐记》后，在其漫长的发展过程中，虽然也出现了一些谈音乐的著作，但大多是比较零散的篇章，只有魏晋的《声无哀乐论》比较出色。到明末，徐上瀛的《溪山琴况》异军突起，此文称得上中国音乐美学思想的集大成者，即使到清代，在音乐美学方面，也无有出其右者。 (查看原文)

  关彳山 2018-12-22 00:42:49

• 王阳明将人看成是天地万物的“心”，这心用的是比喻义。不过，他也在本义上运用“心”这一概念，并认为，即使从本义上运用“心”这一概念，人与物也是同体的。 问：“人心与物同体，如吾原是血气流通的，所以谓之同体；若于人便异体了，禽兽草木盖远矣，而何谓之同体？”先生曰：“你只应在感应之几上看，岂但禽兽、草木，虽天地万物也与我同体的，鬼神也与我同体的。” ——王阳明《传习录》下 (查看原文)

  关彳山 2018-12-22 00:42:49

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