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《续嘉兴藏》即是接续《嘉兴藏》之作，把近三百年来，没有收入《嘉兴藏》的高僧大德的著作、语录以及高僧大德的传记，按照时代顺序，以一位高僧的语录、传记为主体作单行本发行的形式，陆续出版。现已商定先出清康熙年间的禅师、同时也是净土宗祖师的《省庵大师集》（省庵大师出生于清朝康熙二十五年（1686），逝世于雍正十二年（1734）。）
省庵法师(1685-1734) , 系清代高僧，俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。康熙二十四年（当代学者张景岗推测省庵法师是康熙二十五年出生，但未有足够证据。此处采用清律然《行庵法师传》中之记载。）八月初八出生，其家世代修儒业，故年少时便通世典，能诗，善书法。十五岁出家，曾至普仁寺，见一僧突然扑地而死，瞿然领悟世间无常，从此用功精进勇猛。二十四岁受具足戒。通达天台、法相学说，为天台宗灵峰派四世传人。其著作《劝发菩提心文》《涅槃会发愿文》《净土诗》等流传甚广。雍正十二年四月十二日，预知时至，对徒众嘱以后事。四月十四日合掌称佛名而逝。临终前，对请求其住世度生的徒众说：“我去即来！生死事大，各自净心念佛。”因其对净土宗的重大贡献，被后人称为净土宗第十一代祖师。省庵法师逝世后，其弟子际本辑为《思齐大师遗稿》，弟子正因募刻流通于世。至乾隆五十年（1785年）...
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省庵法师(1685-1734) , 系清代高僧，俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。康熙二十四年（当代学者张景岗推测省庵法师是康熙二十五年出生，但未有足够证据。此处采用清律然《行庵法师传》中之记载。）八月初八出生，其家世代修儒业，故年少时便通世典，能诗，善书法。十五岁出家，曾至普仁寺，见一僧突然扑地而死，瞿然领悟世间无常，从此用功精进勇猛。二十四岁受具足戒。通达天台、法相学说，为天台宗灵峰派四世传人。其著作《劝发菩提心文》《涅槃会发愿文》《净土诗》等流传甚广。雍正十二年四月十二日，预知时至，对徒众嘱以后事。四月十四日合掌称佛名而逝。临终前，对请求其住世度生的徒众说：“我去即来！生死事大，各自净心念佛。”因其对净土宗的重大贡献，被后人称为净土宗第十一代祖师。省庵法师逝世后，其弟子际本辑为《思齐大师遗稿》，弟子正因募刻流通于世。至乾隆五十年（1785年），彭际清居士于龙兴寺又得际本所录之抄本，内有诗偈，为刻本所无，于是将省庵法师遗稿重加编订，择要合编为上下两卷，并更名为《省庵法师遗书》，次年刻行于世。清朝咸同年间屡遭兵燹，其版既不存，书亦罕觅。同治七年，有居士在宁郡迎凤桥三元堂集资重刻（下面简称为同治七年本），共印五十册。
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